以上四種聲聞，加大乘聲聞一種而為五種。大乘聲聞者即佛道聲聞也。以佛道之聲，使一切聞，因而一切眾生，悉終歸大涅槃之寶所也。依此義，則一切眾生悉為聲聞。依法華一乘之義，立此聲聞也。法華經所言：「我等今者真是聲聞，以佛道聲令一切聞。」是也（聲聞三義中第三義當之）。見法華文句一。 見聲聞條。
五種聲聞總目錄（出法華文句） 一决定聲聞。謂久習小乘。積劫功圓。而證得小果。是名决定聲聞。二退道聲聞。謂此聲聞本習大乘。積劫修道。中間為厭生死。退大道心。取證小果。是名退道聲聞。三應化聲聞。謂諸佛菩薩。為前二種聲聞故。內秘佛菩薩之行。外見聲聞之形。引誘小乘。令入大乘。是名應化聲聞。四增上慢聲聞。謂厭居生死。欣樂涅槃。修習小乘。以少為足。未得謂得。未證謂證。是名增上慢聲聞。五大乘聲聞。謂以佛道聲。令一切聞。不住化城。終歸寶所。是名大乘聲聞。（化城者。無而倏有名化。防非禦敵名城。以喻小乘涅槃。能防見思之非。而禦生死之敵也。寶所。即大乘實相之理也。）