一、義甚深。謂如來所證種智性之義，微妙不可思議也。二、實體甚深。謂如來所證實相之理體，不空不有，非如非異，不可思議也。三、內證甚深。謂如來所得之一切智，甚深無量，其智慧門，難解難入也。四、依止甚深。謂如來所證真如之法體徧於一切處，無染無淨，不變不遷，不即不離也。五、無上甚深。謂如來所證之無上菩提，非一切聲聞辟支佛等所能思議也。見法華論上。
一五種甚深 甚深，指如來所證之真如理智境界。法華經論以此五法深妙難解，非聲聞、緣覺之所能知，故稱五種甚深。即：(1)義甚深，謂如來所證之種智性義，微妙不可思議。(2)實體甚深，謂如來所證之實相理體，不空不有，非如非異，不可思議。(3)內證甚深，謂如來所證所得之一切智慧，甚深無量；其智慧門難解難入，不可思議。(4)依止甚深，謂如來所證之真如法體，徧一切處，無染無淨，不變不遷；於一切法不即不離，不可思議。(5)無上甚深，謂如來所證之無上正等正覺，一切聲聞、辟支佛等所不能思議。p1550
五種甚深總目錄（出法華論） 甚深者。即如來所證真如理智境界也。以此五法深妙難解。非聲聞緣覺之所能知故也。一義甚深。義甚深者。謂如來所證種智性義。微妙不可思議也。二實體甚深。實體甚深者。謂如來所證實相理體。不空不有。非如非異。不可思議也。三內證甚深。內證甚深者。謂如來所證所得一切智慧。甚深無量。其智慧門。難解難入。不可思議也。四依止甚深。依止甚深者。謂如來所證真如法體。徧一切處。無染無淨。不變不遷。於一切法。不即不離。不可思議也。五無上甚深。無上甚深者。謂如來所證阿耨多羅三藐三菩提。而一切聲聞辟支佛等所不能思議也。（梵語阿耨多羅三藐三菩提。華言無上正等正覺。辟支。梵語具云辟支迦羅。華言緣覺。）
義甚深、實體甚深、內證甚深、依止甚深、無上甚深。