一五種有性 「有性」指所表達的事相、現象、表相等有其固有的規定性。「五種有性」是：(1)圓成實相有性，即「勝義相有性」；(2)依他起相有性，即「緣生相有性」；(3)遍計所執相有性，即「假施設相有性」；(4)差別相有性，包括「不二相」等生、滅、苦、空等具體規定性；(5)不可說相有性；又有四種：①無，故不可說；②甚深，不可說；③能引無義，故不可說；④法相法爾之所安立，故不可說。〔瑜伽師地論卷十六〕p1543
瑜伽十六卷六頁云：何等名為五種有性？一、圓成實相有性。二、依他起相有性。三、遍計所執相有性。四、差別相有性。五、不可說相有性。此中初、是勝義相，第二、是緣生相相，第三、是假施設相，第四、是不二相，生相，老相，住相，無常相，苦相，空相，無我相，事相，所識相，所取相，淨妙等相，饒益等相，言說相相，邪行等相相，如是等相，應知名差別相。第五、由四種不可說故；名不可說相。一、無故不可說。謂補特伽羅、於彼諸蘊，不可宣說若異不異。二、甚深故不可說。謂離言法性、不可思議，如來法身、不可思議，諸佛境界、如來滅後若有若無等、不可宣說。三、能引無義故不可說。謂若諸法、非能引發法義梵行，諸佛世尊、雖證不說。四、法相法爾之所安立故不可說。所謂真如、於諸行等，不可宣說異不異性。