眾生之心有五種散亂：一、自然散亂，五識不守自性，隨逐外境，念念變遷也。二、外散亂，意根馳動，隨逐外塵，起種種之分別也。三、內散亂，心生高下，念念遷流而不定也。四、麤重散亂，計我我所等麤重之法，而不得解脫也。五、思惟散亂，棄捨大乘，憶念小乘，而不得寂靜也。
The five kinds of mental aberration: (1) the five senses themselves not functioning properly; (2) external distraction, or inability to concentrate the attention; (3) internal distraction, or mental confusion; (4) distraction caused by ideas of mean and mine, personality, possession, etc. (5) confusion of thought produced by Hīnayāna ideas.
一五種散亂 據梁譯攝大乘論釋卷九之說，眾生心中具有五種散亂。散亂，梵語 vikṣepa，乃心流蕩於所緣境之精神作用。即：(1)自性散亂，謂五識不守其自性，隨逐外境而念念變遷。(2)外散亂，謂意識隨外塵而馳動，起種種之分別。(3)內散亂，謂心生高下，念念遷流而不定。(4)粗重散亂，謂執著我、我所等粗重之法而不得解脫。(5)思惟散亂，謂下劣之心，即捨棄大乘而憶念小乘。 六門教授習定論中亦列舉五種散亂，即：(1)外心散亂，(2)內心散亂，(3)邪緣心散亂，(4)粗重心散亂，(5)作意心散亂。此外，大乘阿毘達磨雜集論卷一舉出六種散亂，攝大乘論本卷中舉出十種散亂之說。（參閱「散亂」6267）p1554
眾生的心有五種的散亂，即一、自然散亂，謂眾生的五識不守自性，隨逐外境，念念變遷；二、外散亂，是意根馳動，隨逐外塵，起種種的分別；三、內散亂，是心生高下，念念遷流而不定；四、麤重散亂，是計我我所麤重之法，而不得解脫；五、思惟散亂，是棄捨大乘，憶念小乘而不得寂靜。