大日所說之五位三昧也。見五位三昧條。 一一善知識於法門身真實相中，心住於緣，不生妄想戲論，是等持之義也。如入阿字門，一念法界，是毘遮那三昧也。於蓮華印，一心不亂，是觀自在三昧也。於金剛慧印，一心不亂，是秘密主三昧也。乃至釋梵之諸尊各於一法界門得自在，若於彼解脫身一緣不亂，名為淨天眼三昧。若於大悲藏雲海中，一心不亂，名為普眼三昧，亦名普現身三昧。見大日經疏六。
五種三昧總目錄 釋禪波羅密次第法門云五輪三昧：輪有運轉摧碾之義，梵語三昧，華言正定。謂行者修習禪定三昧，亦必勇猛精進，摧破惑業，從淺至深，從凡入聖，亦猶輪之義也。 一、地輪三昧 地有二義，一住持不動，二出生萬物。謂行者修習禪定三昧，若證未到地定，頓覺身心相空，泯然入定。定法持心，如地不動，由未到地，出生初禪種種功德，亦猶地之能生物也，是名地輪三昧。 二、水輪三昧 水有二義：一潤漬生長，二體性柔軟。謂行者修習禪定三昧，於地輪中，若證水輪三昧，即發諸禪種種功德，定水潤心，善根增長，即潤漬之義。由得定故，身心濡軟，折伏高慢，隨順善法，即柔軟之義，是名水輪三昧。 三、風輪三昧 風有三義：一、遊空無礙。二、鼓動萬物。三、能破壞。謂行者修習禪定三昧，發相似智慧，無礙方便，如風遊空，一切無礙。既得智慧無礙方便，即能擊發種種出世善根，功德生長，如風之鼓動萬物。由此之智慧無礙方便，即能摧破一切諸見煩惱，亦由風之破壞於物，是名風輪三昧。「相似智慧，謂於初果已上所得智慧由未真證，故名相似。」 四、金沙輪三昧 金則譬真，沙喻無著。謂行者修習禪定三昧，若破見思惑，明發真慧，無染無著，則得道果。若是菩薩，即能破一切塵沙煩惱，是名金沙輪三昧。 五、金剛輪三昧 金剛體堅用利，能摧碎諸物。謂行者修習禪定三昧，不為妄惑所侵，能斷一切結使，成阿羅漢。若在菩薩，即能破無明惑，證一切種智，是名金剛輪三昧。