一五灌頂 指寶瓶灌頂、金剛杵灌頂、金剛鈴灌頂、寶冠灌頂、名灌頂。「瓶、杵、鈴、冠、名」分別代表阿閦佛、阿彌陀佛、不空成就佛、寶生佛、毘盧遮那佛。灌頂代表「認可、保證與證量」。灌頂時，上師、弟子、灌頂物都要變化成灌頂本尊，三者合一，稱為「三靜慮」。密教重視儀軌，須在曼陀羅行灌頂；但也注重空性，具德上師即是身曼陀羅，隨時隨地皆可灌頂，是為「別解脫成就」。五灌頂：(1)寶瓶灌頂︰以寶瓶代表東方不動佛，其作用為調伏弟子的瞋性，證果時，能轉第八識成大圓鏡智。(2)寶冠灌頂︰以寶冠代表南方寶生佛，其作用為調伏弟子的驕慢，證果時，能轉第七識成平等性智。(3)金剛杵灌頂︰以金剛杵代表西方阿彌陀佛 ，其作用為調伏弟子的貪性，證果時，能轉第六識成妙觀察智。(4)金剛鈴灌頂︰以鈴代表北方不空成就佛，其作用為調伏弟子的疑嫉，證果時，能轉前五識成成所作智。(5)名灌頂︰為弟子授記名號。灌頂時以法輪代表中央毘盧遮那佛，其作用為調伏弟子的癡性，證果時，能轉第九識（即菴摩羅識，或曰佛識）成法界體性智。灌頂後，認可弟子為五方五佛所護念，並能在修道上現起我即五方五佛的佛慢。p1586