一五斷支 五種斷除煩惱的梵行。經典有兩種說法：(1)中阿含經卷五十九（大一‧七九四上）：「信解如來正等覺，是第一斷支；少病少惱，安樂精勤，是第二斷支；無諂媚，無狂妄，具質直心，是第三斷支；斷諸惡，行諸善，常行精進，是第四斷支；修行智慧，分別明了，是第五斷支。」若比丘具有信心，信如來之正覺，即如彼世尊是應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛，為第一斷支；少病、少惱，具有能消化之消化器官，不太冷，不過熱，堪於精勤，為第二斷支；對於師長、知者、同梵行者，不諂不詐，如實表示自己，為第三斷支；斷除諸惡，眾善奉行，為第四斷支；智慧通達，明了諸法，為第五斷支。(2)瑜伽論記卷二十四（大四二‧八六六上）：「五斷支者，應所得義，深生信解，是為一；於師長前，如實有顯，是為二；身有勇悍，是為三；心有勇悍，是為四；堪能領解，是為五。」p1576
五個能保持奮力(精勤)的因素，1.信如來是等正覺者，2.消化正常而少病無病，3.正直不阿不欺不詐，4.對斷惡生善活力充沛(勤)，5.有觀生滅無常的智慧。「斷支」，南傳作「勤奮支」(padhāniyaṅgāni)，菩提比丘長老英譯為「努力要素」(factors of striving)。