華嚴宗言佛說法時，以五教之異顯現各別之佛身也。有丈六金身，千百億化身，丈六即真佛，丈六即法身，具足十身之稱。
一五教佛身 華嚴宗於所判之五教各別立有佛身，稱為五教佛身。五教指小乘教、始教、終教、頓教、圓教。(1)小乘教立生身、化身二種。(2)始教立法、報、應三身，又立生、法二身，及法、自受用、他受用、應化等四身。(3)終教立法、報、應三身，又立自性法身、應化法身等二身，自性、法、報、應等四身，及應化、功德、智慧、如如等四身。(4)頓教唯立一實性身。(5)圓教立解境十佛與行境十佛。p1507
五教佛身總目錄（出華嚴一乘教義分齊章） 五教者。即小始終頓圓也。佛身即如來之身也。如來之身。徧一切處。本無大小形量。但為眾生根器利鈍不同。故曲垂方便。演說種種法門。示現種種身相。即有五教佛身之異也。一小教丈六金身。謂如來示現降生。出家成道。於鹿野苑說四諦生滅之法。專化二乘。而二乘但見丈六金身。故名小教丈六金身也。（四諦者。苦諦。集諦。滅諦。道諦也。二乘者。聲聞乘。緣覺乘也。）二始教千百億化身。謂如來次說大乘之法。廣談法相。於千百億世界中。示現種種色身。正化菩薩。兼化二乘。以眾生所見。各各不同。故名始教千百億化身也。（菩薩。梵語具云菩提薩埵。華言覺有情。）三終教丈六即真身。謂如來次說大乘終極之理。會一切法咸歸實性。二乘闡提。悉得成佛。機緣既熟。所見如來丈六之身。即是真常之體。故名終教丈六即真身也。（闡提。梵語具云一闡提。華言信不具。）四頓教丈六即法身。謂如來不從漸次。唯談圓頓之理。空有兩亡。色心無礙。大乘菩薩了一切法無非法身。故名頓教丈六即法身也。五圓教具足十身。謂如來稱性宣揚。圓融法界之理。法法互融。塵塵無礙。統諸教差別之身。全法界平等之體。菩提願智等身。無不具足。故名圓教具足十身也。（梵語菩提。華言道。十身者。菩提身。願身。化身。力持身。相好莊嚴身。威勢身。意生身。福德身。法身。智身也。）