五種支條之戒也。謂大涅槃心一理根本開出之支末事戒，有五種之別：一、根本業清淨戒，二、前後眷屬餘清淨戒，三、非諸惡覺覺清淨戒，四、護持正念念清淨戒，五、回向阿耨多羅三菩提戒，大涅槃經第十一聖行品之所說也。淨影之涅槃義記第五上釋之曰：「根本業清淨者，離其根本不善業道前後眷屬。餘清淨者，離其業道前後方便，非諸惡覺。覺清淨著，離八惡覺，護持正念。念清淨者，修六念心，助成戒行。回向阿耨三菩提者，用戒求佛也。此等分別，如雜心論。」寶亮配之於大小乘諸戒，小乘四重戒，為根本業清淨戒，第二篇以下，即四重之餘，為前後眷屬餘清淨戒，不起五毒等，不犯菩薩戒，為非諸惡覺覺清淨戒，不犯四十輕戒，為護持正念念清淨戒，上四戒回向菩提，為回向阿耨多羅三藐三菩提戒，天台以四重或十善性戒為根本業清淨戒，偷蘭遮等餘四篇為前後眷屬餘清淨戒，定共戒為非諸惡覺覺清淨戒，定共戒為護持正念念清淨戒，大乘戒為回向阿耨多羅三藐三菩提戒。章安配於三聚淨戒，前二者為攝律儀戒，次二者為攝善法戒，後一者為攝眾生戒。出於涅槃經集解，法華玄義，釋籤私記等。
The five moral laws or principles arising out of the idea of the mahā-nirvāṇain the 大涅槃經 11.
一五支戒 由大涅槃心一理之根本所開出之五種支末事戒。即根本業清淨戒、前後眷屬餘清淨戒、非諸惡覺覺清淨戒、護持正念念清淨戒、回向阿耨多羅三菩提戒。南本涅槃經卷十一聖行品說之。依淨影之涅槃義記卷五所釋：(1)根本業清淨，謂離其根本不善業道。(2)前後眷屬餘清淨，謂離其業道之前後方便。(3)非諸惡覺覺清淨，謂離八惡覺。(4)護持正念念清淨，謂修六念心，助成戒行。(5)回向阿耨多羅三菩提，謂用戒求佛。寶亮則將五支戒配之於大小乘諸戒，以小乘四重戒為根本業清淨戒，第二篇以下，即四重之餘為前後眷屬餘清淨戒，不起三毒與不犯菩薩戒為非諸惡覺覺清淨戒，不犯四十輕戒為護持正念念清淨戒，上四戒回向菩提為回向阿耨多羅三藐三菩提戒。天台智顗則以四重或十善性戒為根本業清淨戒，偷蘭遮等餘四篇為前後眷屬餘清淨戒，定共戒為非諸惡覺覺清淨戒，道共戒為護持正念念清淨戒，大乘戒為回向阿耨多羅三藐三菩提戒。〔涅槃經集解卷二十七、四念處卷三、涅槃經會疏卷十一、止觀輔行傳弘決卷四之一〕p1418
五支戒總目錄 南本『涅槃經』卷十一聖行品(大正十二·674 A)説：由大涅槃心，一理之根本，開出五種支末事戒。 依淨影大師之『涅槃義記』卷五：1.根本業清淨，離其根本不善業道。2.前后眷屬餘清淨，離其業道之前后方便。3.非諸惡覺覺清淨，離八惡覺。4.護持正念念清淨，修六念心，助成戒行。5.回向阿耨多羅三菩提，大乘戒以求佛道。寶亮大師則將五支戒配于大小乘諸戒，以小乘四重戒為根本業清淨戒，第二篇以下卽四重之餘，為前后眷屬餘清淨戒，不起三毒與不犯菩薩戒，為非諸惡覺覺清淨戒，不犯四十輕戒，為護持正念念清淨戒，嚴持上四戒為回向菩提，即回向阿耨多羅三藐三菩提戒。 智者大師以四重或十善性戒，為根本業清淨戒，偷蘭遮等餘四篇，為前后眷屬餘清淨戒，定共戒為非諸惡覺覺清淨戒，道共戒為護持正念念清淨戒，大乘戒為回向阿耨多羅三藐三菩提戒。 〔涅槃經集解卷二七、四念處卷三、涅槃經會疏卷十一、止觀輔行傳弘決卷四之一〕