天台，真言，所立略異。
The five stages in a penitential service. Tiantai gives: (1) confession of past sins and forbidding them for the future; (2) appeal to the universal Buddhas to keep the law-wheel rolling; (3) rejoicing over the good in self and others; (4) 迴向 offering all one's goodness to all the living and to the Buddha-way; (5) resolve, or vows, i. e. the 四弘誓. The Shingon sect 真言宗 divides the ten great vows of Samantabhadra 普賢 into five 悔, the first three vows being included under 歸命 or submission; the fourth is repentance; the fifth rejoicing; the sixth, seventh, and eighth appeal to the Buddhas; the ninth and tenth, bestowal of acquired merit.
一五悔 指五種悔過，乃為滅除罪惡所作之五種懺悔法。 (一)天台宗修法華三昧時，於晝夜六時所作之五種懺悔法。又稱五懺悔。即：(1)懺悔，悔罪而修善果。(2)勸請，勸請十方諸佛轉法輪以救眾生。(3)隨喜，喜悅、稱讚他人之善行。(4)回向，把善行之功德回向菩提。(5)發願，發願一心成佛。以上五者，天台家稱為「別方便行」，乃助修法華之行為，由最初五品位至等覺位，位位皆須勤行此方便，以助開觀門。〔摩訶止觀卷七下、修懺要旨〕 (二)密宗修金剛界法時所誦之五首偈頌，即歸命、懺悔、隨喜、勸請、回向五者。可配以五智，而與普賢菩薩十大願同義，故亦稱普賢行願讚。〔金剛頂蓮華部心念誦儀軌、金剛頂經金剛界大道場毘盧遮那如來自受用身內證智眷屬法身異名佛最上乘祕密三摩地禮懺文、乳味鈔卷一〕（參閱「密教懺法」5677）p1487
五悔總目錄 五種悔過，乃滅除罪惡之五種懺悔法。 1.台宗修法華三昧時，于晝夜六時所作五種懺悔法。又稱五懺悔：①懺悔：悔罪而修善果。②勸請：勸請十方諸佛轉法輪以救眾生。③隨喜：喜悦、稱讚他人善行。④回向：以善行功德回向菩提。⑤發願：發願一心成佛。以上五者，台家稱為「别方便行」，是助修法華實踐行，其實踐由最初五品位至等覺位，位位皆須勤行此方便，以助開觀門。 〔摩訶止觀卷七下、修懺要旨〕 2.密宗修金剛界法時，所誦五首偈頌，卽歸命、懺悔、隨喜、勸請、回向。五者配以五智，而與普賢菩薩十大願同義，故亦稱普賢行願讚。 〔金剛頂蓮華部心念誦儀軌、金剛頂經金剛界大道場毘盧遮那如來自受用身内證智眷屬法身異名佛最上乘祕密三摩地禮懺文、乳味鈔卷一〕
五悔總目錄（出天台四教儀） 五種皆稱悔者。以其皆能滅罪故也。懺悔。則滅身口意所作之業。勸請。則滅波旬請佛入滅之罪。隨喜。則滅嫉他修善之愆。回向。則滅求生三界之心。發願。則滅修行退志之過也。（梵語波旬。華言惡。三界者。欲界。色界。無色界也。）一懺悔。懺。梵語具云懺摩。華言悔過。華梵兼舉。故稱懺悔。懺名修來。悔名改往。謂修將來之善果。改已往之惡因。是為懺悔。二勸請。勸請有二。一者謂十方世界有佛將入涅槃者。勸請住世。利濟眾生。二者謂十方世界有佛初成正覺者。勸請轉法輪。度諸眾生。雖不面見諸佛。而虔心勸請。以達歸敬之誠。是為勸請。（梵語涅槃。華言滅度。）三隨喜。謂隨他修習善因。喜他得成善果。是為隨喜。四回向。謂三業所修一切諸善。乃至懺悔勸請隨喜種種功德。回施法界一切眾生。同證菩提。是為回向。（三業者。身業。口業。意業也。梵語菩提。華言道。）五發願。謂發誓願要制其心。凡所修行。期證道果。若不要心。或恐退失。所謂若不發心。萬事不成。是故諸佛菩薩。莫不發諸誓願而成正覺。是為發願。
五悔 （一）天台宗依五門之次序所修的滅罪法︰又稱五懺悔，即懺悔、勸請、隨喜、迴向、發願。 （1）懺悔︰謂悔改無始以來，由身、口、意三業所造之罪過，修將來之善果。 （2）勸請︰有二意，一者，見佛將入涅槃，勸請住世，利益眾生；二者，見佛初成正覺，勸請轉法輪，度諸眾生。 （3）隨喜︰謂內心喜悅地稱讚他人的善行。 （4）迴向︰謂三業所修一切諸善，盡迴施法界一切眾生，同證菩提。 （5）發願︰謂發誓願修證道果。蓋不發心，則萬事不成，故諸佛菩薩莫不發諸誓願而成正覺。 此五悔，天台家以之為修法華行之助行，名別方便行。自初五品位至等覺位，位位皆須勤行此方便，以助開觀門。如《摩訶止觀》卷七（下）云（大正46‧98c）︰「日夜六時行此懺悔，破大惡業罪，勸請破謗法罪，隨喜破嫉妒罪，迴向破為諸有罪，順空無相願，所得功德不可限量。（中略）若能勤行五悔方便助開觀門，一心三諦豁爾開明，如臨淨鏡遍了諸色，於一念中圓解成就。」 宋‧知禮《修懺要旨》亦云，其所以悉名為悔，以皆能滅罪故。勸請能滅波旬請佛入滅之罪，隨喜能滅嫉他修善之愆，迴向能滅倒求三界之心，發願能滅修行退志之過。 在《合部金光明經》卷二、《占察善惡業報經》卷上及《十住毗婆沙論》卷五等書中，唯出前四悔，缺發願一項。 （二）真言行者所修的五種悔過︰即修金剛界法時所誦的五首偈頌︰歸命、懺悔、隨喜、勸請、迴向。歸命者，懺悔未曾歸命之過及曾毀謗之過。懺悔者，以至誠之心慚愧悔過。隨喜者，懺悔未曾隨喜之罪，以及昔時嫉妒之過。勸請者，懺悔未曾勸請之過與曾妨礙說法、勸請入滅之失。迴向者，懺悔未曾發願之失。 修胎藏界法時，約九識之因德，應修九方便。此依金剛界法，約行者淨菩提心之體性具五智德，為成五佛果而修此五悔之因，故以五悔配以五智。即歸命配於中央法界體性智，懺悔配於東方大圓鏡智，隨喜配於南方平等性智，勸請配於西方妙觀察智，迴向配於北方成所作智。 由於此五首偈頌與普賢十大願之體相同，故又稱普賢行願讚。 〔參考資料〕 （一）《大乘三聚懺悔經》；《菩薩五法懺悔文》；《華嚴經孔目章》卷二〈迴向悔過除罪章〉；《止觀輔行傳弘決》卷七之四；《金光明最勝懺儀》；《金光奔法補助儀》；《法華三昧懺儀》；《法華懺法》；《圓覺經道場修證儀》卷三；《天台四教儀》。（二）《金剛頂蓮華部心念誦儀軌》；《金剛頂經金剛界大道場毗盧遮那如來自受用身內證智眷屬法身異名佛最上乘祕密三摩地禮懺文》；《金界發惠鈔》卷上；《御遺告釋疑》卷上；《乳味鈔》卷一；《真言諸經讚常用集》。 返回 總目錄
五種的懺悔方法。天台智者大師為了修習法華三昧的人，依据彌勒問經、占察經與普賢觀經等之意，而訂出五種的懺悔方法，即一、懺悔，發露自己已往之罪而誡將來；二、勸請，勸請十方諸佛以轉法輪；三、隨喜，對於自他一切之善根隨喜讚嘆；四、迴向，以所修之功德趣向於眾生及佛道；五、發願，發四弘誓願以導引前面之四行。