五宗救 書名。明‧潭吉弘忍述。收在《佛教大藏經》第一一０冊、《禪宗全書》第三十三冊。弘忍，號潭吉，漢月法藏法嗣，著有《安隱錄》《燼餘外集》。 本書係作者支持其師漢月法藏《五宗原》，並駁斥木陳道忞的《五宗闢》所撰的法諍文字。原書〈總論〉三云︰ 「爰集從上列祖之悟繇，起自釋迦終于天童三峰，凡六十九人，以盡臨濟一宗，串珠而下，有建立者，有守成者，有扶救者，其間升降，歷歷可觀，使宗祖之眼目不至掃地，以待夫天下後世英傑者出，再振而起之。非辨也。救也。故曰五宗救。」 此書與《五宗原》在明末曾引起強烈的禪宗法諍，至清初雍正時且曾被下敕毀板，雍正且撰《揀魔辨異錄》加以闢斥。銷聲多時，至二十世紀始再度被刊行於世。 〔參考資料〕 《五宗原》；《天童和尚闢妄救略說》；《清初僧諍記》；《揀魔辨異錄》。 返回 總目錄
五宗救總目錄 書名。明·潭吉弘忍述。收在《佛教大藏經》第一一○冊、《禪宗全書》第三十三冊。弘忍，號潭吉，漢月法藏法嗣，著有《安隱錄》《燼餘外集》。 本書系作者支持其師漢月法藏《五宗原》，並駁斥木陳道文/心的《五宗辟》所撰的法諍文字。原書《總論》三云：「爰集從上列祖之悟繇，起自釋迦終於天童三峰，凡六十九人，以盡臨濟一宗，串珠而下，有建立者，有守成者，有扶救者，其間升降，歷歷可觀，使宗祖之眼目不至掃地，以待夫天下後世英傑者出，再振而起之。非辨也。救也。故曰五宗救。」 此書與《五宗原》在明末曾引起強烈的禪宗法諍，至清初雍正時且曾被下敕毀板，雍正且撰《揀魔辨異錄》加以辟斥。銷聲多時，至二十世紀始再度被刊行於世。 〔參考資料〕《五宗原》；《天童和尚辟妄救略說》；《清初僧諍記》；《揀魔辨異錄》。〔佛百〕