南山律依憑之註疏，有五種之大部也。俱係道宣律師之撰述：一、四分律刪繁補闕行事鈔三卷（分十二卷），二、四分律含註戒本疏四卷（分八卷），三、四分律刪補隨機羯磨疏四卷（分八卷），四、四分律拾毘尼義鈔三卷（分六卷，後二卷今缺），五、四分比丘尼鈔三卷（分六卷）也。其中前三部，略曰事鈔戒疏業疏，有特稱為三大部者。隨機羯磨疏正源記第一所謂「南山所撰大部凡三，曰刪補鈔戒本鈔及茲疏。」者是。蓋以此三部盡律之要義故也。凡律之要，唯有二事。即所謂止惡與修善。戒疏詳止惡之行相，業疏詳修善之行相，事疏兩明止惡修善之二者。但此三大部，比丘止作之義雖詳。而未明比丘尼之止作，故於尼鈔，更明比丘尼之止作。又行事鈔明行雖審，而於解未盡，故於義鈔審其解。元照校勘義鈔序曰：「事義兩鈔，表裏相資。非事鈔，則行無所憑，失本。非義鈔，則解無以發，昧來。」又妙辨四分比丘尼鈔跋論五部相成之義曰：「我大師示僧，撰事鈔等三大部，示尼，撰此書三卷，於是律之燈稍熾。」皆其義也。
一五大部 指五種大部。(一)大乘經中之五種大部經典。又稱五部大乘經。乃開元釋教錄對大乘經典所作之分類。即：(1)般若部，凡二十一部，七三六卷，七十三帙。(2)寶積部，凡八十二部，一六九卷，十七帙。(3)大集部，凡二十四部，一四二卷，十四帙。(4)華嚴部，凡二十六部，一八七卷，十八帙。(5)涅槃部，凡六部，五十八卷，六帙。五大部之外，錄重譯及單譯經四O四經，八八一卷，包括法華、金光明、維摩、楞伽、觀無量壽、大日等諸經。其後貞元等諸錄皆依此分類。〔開元釋教錄卷十、卷十一、卷十二、正訛集、開元釋教錄略出卷一、貞元新定釋教目錄卷十九、卷二十、至元法寶勘同總錄卷一〕 (二)全部大乘經分類為五種大部。即：(1)華嚴部，(2)方等部，(3)般若部，(4)法華部，(5)涅槃部。出於閱藏知津。乃智旭依天台宗之五時教判所立者，將開元錄所分之寶積、大集二部攝屬方等，別立法華部，又五大部外之重單譯經亦大多攝入方等部中。大日本縮刷大藏經主要依此分類，其中，華嚴部收二十八部，二三三卷。方等部收三六三部，一一三三卷。般若部收二十九部，七四七卷。法華部收十四部，五十七卷。涅槃部收十六部，一二一卷。〔閱藏知津卷一、大日本校訂縮刷大藏經目錄〕 (三)南山律師道宣撰述之五大部注疏。此五大部為：(1)四分律刪繁補闕行事鈔三卷（今分十二卷），(2)四分律含注戒本疏四卷（今分八卷），(3)四分律刪補隨機羯磨疏四卷（今分八卷），(4)四分律拾毘尼義鈔三卷（今分六卷，後二卷今缺），(5)四分比丘尼鈔三卷（今分六卷）。〔四分律隨機羯磨疏正源記卷一、八宗綱要卷上〕p1407
五大部 （一）大乘經典的分類︰又稱五部大乘經典。《開元釋教錄》卷十、卷十一、卷十二，將部帙浩瀚的大乘經典分為五大部（總計一五九經一二九二卷）︰（1）般若部，二十一經七三六卷。（2）寶積部，八十二經一六九卷。（3）大集部，二十四經一四二卷。（4）華嚴部，二十六經一八七卷。（5）涅槃部，六經五十八卷。並說明以般若部為五大部之首的理由（大正55‧582b）︰「般若經，建初者謂諸佛之母也；舊錄之中編比無次。今此錄中，大小乘經皆以部類編為次第。」另外，將《法華》《金光明》《維摩》《楞伽》《觀無量壽》《大日》等諸經，收錄於五大部外重譯及單譯經部分（計四０四經、八八一卷）中。 其後，《貞元》等諸錄皆依此分類。明‧袾宏《正訛集》也不同意世人將《華嚴》《涅槃》《心地觀》《報恩》及《金光明》五經稱為五大部，而強調五大部為一大藏的總名，即所謂般若部、華嚴部、寶積部、大集部及涅槃部。但智旭《閱藏知津》，則根據天台宗的判教將大乘經分為華嚴、方等、般若、法華及涅槃等五大部。即將《開元釋教錄》所立的寶積、大集二部攝屬於方等，而別立法華一部；五大部外的重單譯經亦多攝入方等部中。《大日本縮刷大藏經》中之大乘經典，主要即依此分類︰（1）華嚴部，收二十八經。（2）方等部，收三六三經。（3）般若部，收二十九經。（4）法華部，收十四經。（5）涅槃部，收十六經。 （二）指南山律師道宣撰述的五大部註疏︰即《四分律刪繁補闕行事鈔》三卷（今分十二卷）、《四分律含注戒本疏》四卷（今分八卷）、《四分律刪補隨機羯磨疏》四卷（今分八卷）、《四分律拾毗尼義鈔》三卷（今分六卷，但後二卷缺）及《四分比丘尼鈔》三卷（今分六卷）。其中，前三部略云《事鈔》《戒疏》及《業疏》，以詳盡律之要義，特稱三大部。 （三）指日本‧日蓮遺文中的五大部撰述︰又稱五大鈔。即《觀心本尊抄》《開目抄》《撰時鈔》《立正安國論》及《報恩抄》。 〔參考資料〕 （一）《開元釋教錄略出》卷一；《貞元新定釋教目錄》卷十九～卷二十二；《大藏聖教法寶標目》卷一；《至元法寶勘同總錄》卷一；《閱藏知津》卷一、卷四十四。（二）《八宗綱要》卷上；《四分律隨機羯磨疏正源記》卷一。（三）《御書鈔》卷二、卷十；《錄內啟蒙》卷一、卷十六；《安國論私記》卷上。 返回 總目錄