謂每月五日，十日，二十日，二十五日之四日上堂也。此外朔望之兩日別有祝聖上堂，通計之恰是每五日一參，故曰五參。非曰一月參五度也。見象器箋十一。
一五參上堂 又作五日上堂、五日升堂、五參陞座。略稱五參、五上堂。謂禪林中，每隔五日住持即上堂陞座，為眾僧參問之禪院儀制。禪苑清規卷二有載，五日陞堂激揚宗旨。初於每月一、五、十、十五、二十、二十五等六日上堂說法。其後以初一（旦）、十五（望）為祝聖上堂日（稱旦望上堂），乃成一月四回之上堂；又旦望上堂與五日、十日、二十日、二十五日等四日之上堂，並稱為五旦望。蓋五參之法，或襲自我國昔時五品以上之官吏須每隔五日參朝一度。〔敕修百丈清規卷上住持章、禪林象器箋第十一類垂說門〕p1503
五參上堂 禪林用語。又稱五日上堂、五日升堂、五參陞座，略稱五參、五上堂。《 敕修百丈清規》卷二〈住持章〉云（大正48‧1119b）︰「五參上堂，兩序至座下，徑歸班立，住持登座不拈香。」《入眾須知》云（卍續111‧954上）︰「五日升堂者，警悟參學，究竟生死事大，兼提點寺中事務，只要簡略。」 禪林中，於每月朔日、五日、十日、十五日、二十日、二十五日上堂陞座，一月總有六參；但旦望別有祝聖上堂，故惟名餘四日為五參；即每五日一參，非謂一月五度參。又據《校定清規》所載，於每月初五、初十、二十、二十五日之前夕，侍者當覆住持，恐住持事繁，或有失記。是日開靜前，令行者報覆知事、頭首、寮舍。及再請後，掛上堂牌。 〔參考資料〕 《禪林備用清規》卷二；《叢林校定清規總要》卷下；《洞上僧堂清規行法鈔》卷四；《禪林象器箋》〈垂說門〉。 返回 總目錄