一五人非器 非器，指非受持佛法之機根。對華嚴經而言，非信行之器者，有無信、違真、乖實、狹劣、守權等五種人，稱為五人非器。即：(1)無信非器，以聞大經而生誹謗，墮於惡道。(2)違真非器，依傍此經以求名利，不淨說法而集邪善。即忘失菩提心而修諸善根，是為魔業。(3)乖實非器，乖於實道，多無正見，依言取文，隨聲取義，超情至理皆不入其心。十地論列舉隨聲取義之五種過失，即不正信、退勇猛、誑他、謗佛、輕法。(4)狹劣非器，一切二乘人之根機狹劣，故雖在座聞法，如失其耳目，不解玄旨。(5)守權非器，三乘共教之諸菩薩等，隨宗所修之行位，守權小之法而不信圓融具德之道。〔華嚴經疏卷三（澄觀）〕p1388
五人非器總目錄（出華嚴經疏） 謂此五人。皆非受道之器也。一無信非器。謂有眾生。溺於邪見。聞於大經而生疑謗。墮諸惡道。是為無信非器。二違真非器。謂有眾生。心自違真逐妄。依傍經法。以求名利。不淨說法。集諸邪行。是為違真非器。三乖實非器。謂有眾生。乖於實道。多無正見。但依言取文。隨聲取義。超情至理。不入於心。是為乖實非器。（超情至理者。謂超越情量至極之理也。）四陿劣非器。華嚴出現品云。一切二乘。不聞此經。何況受持。故雖在座。如聾如瞽。是為陿劣非器。（二乘者。聲聞乘。緣覺乘也。）五守權非器。謂三乘共教諸菩薩等。隨宗所修行布行位權小之法。不信圓融具德之道。是為守權非器。（三乘者。聲聞乘。緣覺乘。菩薩乘也。共教者。三乘共學般若之教也。隨宗者。隨三乘所宗之法也。行布行位者。謂行列排布行位之次第也。）