一五不赴請 據根本說一切有部毘奈耶卷三十四載，有一長者就家設供，欲供養佛及僧眾，比丘皆去，唯世尊獨留在寺，令人取食，不赴其請，故說此五種不赴請之因緣。即：(1)為宴默而居，謂如來深入禪定，寂然宴默，故不赴請。(2)為諸天說法，謂如來為諸天眾宣說法要，故不赴請。(3)為觀察病，謂時有病僧，如來為瞻察調理，故不赴請。(4)為看諸臥具，謂時有商人施僧妙氈，比丘得氈，製新臥具，棄舊臥具，狼籍於地。佛欲待比丘離去，往彼瞻看，故不赴請。(5)為制其學處，制，指制立；學處，指當學戒。以比丘不應製新臥具而棄擲舊者，佛欲制其學戒，故不赴請。p1412
五不赴請總目錄（出根本說一切有部毘柰耶） 根本毘柰耶云。有一長者。請佛及僧。就家設供。比丘皆去。惟世尊獨留在寺。令人取食。不赴其請。故說此五種因緣也。（梵語比丘。華言乞士。）一為宴默而居。為宴默而居者。謂如來深入禪定。寂然宴默。故不赴請。二為諸天說法。為諸天說法者。謂如來為諸天眾。宣說法要。故不赴請。三為觀察病。為觀察病者。謂時有病僧。如來為瞻察調理。故不赴請。四為看諸臥具。為看諸臥具者。時有商人施僧妙[疊*毛]。比丘得[疊*毛]。制新臥具。棄舊臥具。狼籍於地。佛欲待比丘去。往彼瞻看。故不赴請。五為制其學處。制謂制立。學處即當學戒也。以比丘不應制新臥具。棄擲舊者。佛欲制其學戒。故不赴請。