左右兩膝，互著地而跪於地也。是乃梵土通俗之敬相，故因之又稱胡跪。此中佛法為左跪，即以右膝著地為通相，行事久時則交互而跪。歸敬儀曰：「言互跪者，左右兩膝交互跪地，此誦有所啟請悔過授受之儀也，佛法順右。」又曰：「經中以行事經久，苦弊集身。左右兩膝，交互而跪。」
Kneeling with both knees at once, as in India; in China the left knee is first placed on the ground; also 胡跪.
一互跪 行於印度、西域等地通俗敬儀之一。即左右兩膝交互跪地致敬。印度之習俗一般以左膝著地，佛教則以右膝著地，經中亦常有「偏袒右肩，右膝著地，一心合掌」之語。依釋門歸敬儀卷下載，互跪係啟請、悔過或授受等儀式中所採取之跪姿，以右膝拄地，右足脛離地，右趾拄地，又左膝斜叉於右膝上，左趾拄地，翹懸左膝及兩足足脛，曲身前就，故能心有專志，至誠請悔，為比丘所行之敬禮，然以此跪法極易疲累，故比丘尼行長跪禮（雙膝著地）即可。然後世所採之互跪法，右膝著地，右蹠承尻，左膝豎立，左蹠踏地，全身安定，毫無危懼之狀，已失其本儀。〔十誦律卷四十、四分律卷三十三、卷四十八、卷五十四、鼻奈耶卷三、根本薩婆多部律攝卷一、卷七、釋氏要覽卷中〕p1387
互跪 印度與西域禮儀之一。即左右兩膝交互跪地致敬。經典中雖屢見右膝著地致敬之語，但若疲倦時，亦允許左右兩膝交互著地。故《釋門歸敬儀》卷下云（大正45‧863c）︰ 「明右膝著地者，經中多明胡跪、互跪、長跪，斯並天竺敬儀屈膝拄地之相也。如經中明，俗多左道所行皆左故，佛右手按地以降天魔，令諸弟子右膝著地。言互跪者左右兩膝交互跪地，此謂有所啟請、悔過授受之儀也。佛法順右，即以右膝拄地，右骨委在空右指拄地，又左膝上戴左指拄地，使三處翹翹曲身前就。故得心有專志，請悔方極。（中略）故律中請悔或蹲或跪。文自解云︰跪著謂尻不至地，斯正量也。僧是丈夫，剛幹事立，故制互跪。尼是女弱翹苦易勞，故令長跪。兩膝據地，兩脛翹空，兩足指指地，挺身而立者是也。經中以行事經久，苦弊集身，左右兩膝交互而跪。」 由此可知，乞戒等時，僧採互跪，尼採長跪。今人所為之互跪，則右膝著地，右蹠承尻，□左膝，左蹠踏地，全身安定而毫無危懼狀。此恐有違本儀。 〔參考資料〕 《四分律》卷三十三、卷四十八、卷五十四；《鼻奈耶》卷三；《根本說一切有部百一羯磨》卷一；《根本薩婆多部律攝》卷一、卷七、卷十三；《四分律行事鈔資持記》卷下三之二；《釋氏要覽》卷中；《禪林象器箋》〈禮則門〉。 返回 總目錄
互跪總目錄 天竺之儀也。謂左右兩膝互跪著地。故釋子皆右膝。若言胡跪。音訛也。
上乎故反經本作互跽也