一觀境自在，謂菩薩以正智慧照了真如之境及能通達一切之諸法圓融自在也。二作用自在，謂菩薩既以正智照了真如之境即能由體起用，現身說法，化諸眾生，圓融自在也。見華嚴大疏六。 見自在條。
一二種自在 指觀境自在、作用自在。據華嚴經疏卷六載：(1)觀境自在，指菩薩以正智慧，照了真如之境及能通達一切諸法，圓融自在。(2)作用自在，指菩薩既以正智照了真如之境，即能由體起用，現身說法，化諸眾生而得自在。p333
二種自在總目錄（出華嚴經疏） 一觀境自在。謂菩薩以正智慧。照了真如之境及能通達一切諸法。圓融自在。是名觀境自在。二作用自在。謂菩薩既以正智照了真如之境。即能從體起用。現身說法。化諸眾生而得自在。是名作用自在。
觀境自在和作用自在。觀境自在是菩薩以正智照了真如之境，於一切法圓通無礙，作用自在。是菩薩既以正智照了真如之境，則能從體起用，現身說法，化諸眾生，圓通無礙。