一二種業 業的音譯是「羯磨」，意為構成果報的力量，經論中有多種解釋：(1)引業、滿業：八識規矩略說（卍續九八‧二八三上）云：「動身發語獨為最，引滿能招業力牽。」引業，指牽引至六道投生的業；滿業，圓滿領受所造善惡果報的業。(2)淨業、垢業：大智度論卷九十六（大二五‧七三O中）：「是諸變化皆業所作，何以不但說業變化？答曰：業有二種：淨業、垢業。淨業，聲聞變化乃至佛變化；垢業，是煩惱變化。」(3)凡夫業、聖人業：大智度論卷九十六又載：「復次，有二種業：凡夫業、聖人業。凡夫業，是煩惱變化；聖人業，須陀洹乃至佛。是故雖皆是業變化，而廣分別無咎。是故，須菩提！當知一切法空皆如化。」（參閱「二受業」300、「二業」323、「業」6890）p345
瑜伽九十卷一卷云：有二種業。一者、重業，二者、輕業。當知此中由三因緣，令業成重。一、由意樂故，二、由加行故，三、由田故。由意樂者：謂由猛利纏等所作。於同法者，見已歡喜。於彼隨法，多隨尋思，多隨伺察。如是名為由意樂故令業成重。由加行者：謂於彼業，無間所作，殷重所作，長時積集。又於其中勸他令作。又即於彼稱揚讚歎。如是名為由加行故令業成重。由田故者：謂諸有情，於己有恩，若住正行，及正行果：於彼發起善作惡作，當知此業，說名為重。與彼相違，說名為輕。 二解：瑜伽九十卷一頁云：復有二業。一者、增進業，二者、不增進業。若業，非是明了所作。或夢中作。或由無覆無記所作。或不善作，尋復追悔，對治攝受。又於一切清淨相續所有諸業。如是皆名不增進業。當知異此名增進業。 三解：瑜伽九十卷一頁云：復有二業。一者、故思所造業，二者、非故思所造業。此中故思所造業者：謂先思量已，隨尋思已，隨伺察已，而有所作。復或錯亂，或不錯亂。其錯亂者，謂於餘處，思欲殺害；或欲劫盜；或欲別離；或欲妄語；及欺誑等。如是思已；即以此想，別處成辦。當知此中，由意樂故；說名為重。不由事故，說名為重。不錯亂者：當知其相，與此相違。若異此業，是即名為非故思造。 四解：瑜伽九十卷一頁云：復有二業。一者、定所受業，二者、不定所受業。定受業者：謂故思所起重業。不定受業者：謂故思所造輕業。 五解：瑜伽九十卷一頁云：復有二業。一者、異熟已熟業，二者、異熟未熟業。異熟已熟業者：謂已與果業。異熟未熟業者：與此相違。