一、俱生法執，無始時來熏習成性，常於一切法，妄生執著者。此妄執非由心分別而起，乃與自身俱生，故曰俱生。二、分別法執，為邪教及邪師所誘導，故分別計度而固執諸法之實有，是為分別起之法執。分別之法執，菩薩於見道頓斷之，俱生之法執，於修道漸斷之。見法苑義林章二執章。
The two tenets in regard to things; of. 二我執, i.e. 俱生法執 the common or natural tendency to consider things as real; 分別法執 the tenet of the reality of things as the result of false reasoning and teaching.
一二法執 即俱生法執、分別法執。(1)俱生法執，乃無始時來，熏習成性，常於一切法妄生執著，亦即與身俱生之法執。(2)分別法執，謂於邪教、邪師所說之法，分別計度而執為實法。分別之法執，菩薩於見道頓斷之；俱生之法執，於修道漸斷之。〔大乘法苑義林章卷四〕p304
二法執總目錄 指俱生法執、分別法執。一、俱生法執，乃無始時來，熏習成性，常於一切法妄生執著，亦即與身俱生的法執。二、分別法執，謂於邪教、邪師所說之法，分別計度而執為實法。見《大乘法苑義林章》卷四。
二法執總目錄（出宗鏡錄） 一俱生法執。謂無始時來。虛妄熏習。於一切法妄生執著。恒與身俱。故名俱生法執。二分別法執。謂於邪教及邪師所說之法。分別計度。執為實法。故名分別法執。