如來為今日眾生悲智雙行攝化之宿因有二種。即大願力（因位之誓願力），昔行力（因位之萬行力）也。華嚴經疏一曰：「一者大願力故。現相品云：毘盧遮那佛，願力周法界，一切國土中，恒轉無上輪。兜率偈云：如來不出世，亦無有涅槃，以大願力，示現自在法。諸會佛加，皆大願力。及餘諸文，成證非一。二者昔行力故，謂無量劫依願起行，行成得果，方能頓演。」云云。
一二宿因力 指大願力與昔行力。如來悲智雙行，以攝化眾生，係由二種宿因力所致。據華嚴經疏卷一載：(1)大願力，指佛於因位，發大誓願，欲度眾生，今既成佛，乃乘大願力，示現十方世界，說法度生。(2)昔行力，指佛過去於無量劫，依願起行，行成而得果，方能演說諸法。p315
二宿因力總目錄（出華嚴經疏） 宿因力者。謂遮那世尊宿世願因。為化眾生。發願修行而成佛果。為酬宿願。故今出世。悲智雙運。行願齊周。乃以無障解脫之智。頓闡華嚴一乘圓教法門。普令法界眾生。深悟如來智慧。然佛宿因雖多。略開二種焉。一大願力。謂佛於因中。發大誓願。度諸眾生。今已成佛。乘大願力。示現十方世界。說法度生。現相品云。毘盧遮那佛。願力周法界。一切國土中。恒轉無上輪。是也。（梵語毘盧遮那。華言徧一切處。亦云光明徧照。）二昔行力。謂佛昔於無量劫。依願起行。行成得果。方能演說諸法。廣化眾生。故主山神偈云。往修勝行無有邊。今獲神通亦無量。法門廣闢如塵數。悉使眾生深悟喜。是也。