一、我執，又名人執，以五蘊假和合而有見聞覺知之作用，固執此中有常一主宰之人我者。一切之煩惱障從此我執而生。二、法執，不明五蘊等法由因緣而生，如幻如化，固執法有實性者。一切之所知障從此法執而生。唯識論一曰：「由執我法，二障具生。」法苑義林章二執章詳說之。此二執，為五見中薩迦耶見（即我見）之所執也。同體之我見有二用：一執取物之常一主宰為我執，一固執法體之實有為法執。此中法執為本，而起十我執，起法執者，必非我執而我執起時，必有法執也。由此我執而生煩惱障，由法執而生所知障。
The two (erroneous) tenets, or attachments: (1) 我執 or 人執 that of the reality of the ego, permanent personality, the ātman, soul or self. (2) 法執 that of the reality of dharma, things or phenomena. Both are illusions. "All illusion arises from holding to the reality of the ego and of things."
一二執 (一)我執與法執。又稱我法二執、人法二執、生法二執。(1)我執，又作人執，以不知人身為五蘊假和合，而固執此中有常一主宰之人我。(2)法執，乃不明諸法因緣而生，如幻如化，而固執法有實性者。以上二執為五見中薩迦耶見（我見）之所執，起我執而生煩惱障，起法執而生所知障。〔大乘法苑義林章卷四之二執章〕（參閱「人我法我」372） (二)增執與減執。(1)謂增益之執，乃執著諸法實有，偏於有之執情。(2)謂損減之執，乃執著諸法空無，偏於無之執情。〔成唯識論卷一、成唯識論述記卷一〕p315
二執總目錄 一般指我執與法執，又作我法二執、生法二執。小乘說一切有部等主張法體實有，故僅揭出「我執」之說；大乘則觀諸法皆空，故對主張法為實有者，稱為「法執」，而說我、法二執。法執乃於如幻假有之法生起實有之妄執，其體較寬，為獨一而起；我執則迷於法之用，故其體較狹，而必與法執並起。成唯識論卷一曰：「由執我法，二障俱生。」此二執皆以薩迦耶見為體，由於力用不同而有二障之別，即以執我稱為煩惱障，執法稱為所知障。為斷伏煩惱、所知二障，而說二空、二空智；二障斷盡，即證得大涅槃與大菩提。
二執總目錄（出金光明經文句記） 一人執。謂眾生於五陰等法中。強立主宰。計我為人。妄生執著。是名人執。（五陰者。色陰。受陰。想陰。行陰。識陰也。）二法執。謂眾生不了五陰等法從因緣生。如幻如化。計為我身。妄生執著。是名法執。
我執和法執。我執又名人我執，即執著人有一實在的我體；法執又名法我執，即執著一切法都有實在的體用。