一二土弘經 天台宗論生身得忍之菩薩，遍方便、實報二土，而弘經利益與否之題目。凡生身得忍之菩薩，雖已斷無明，證中道，以尚未成就法性身，猶須帶父母所生果縛之肉身，故遍及方便、實報二土，仍無弘經利益；則雖自能增道損生，未能起應，但以此土及神通往他土，猶不能入方便有餘，故不能利益上土。〔法華玄義卷七、法華玄義釋籤講義卷七、台宗二百題卷五〕p287
二土弘經總目錄 台宗論述以肉身得無生法忍之菩薩，能遍方便、實報二土，弘經利益與否之論。則生身得忍之菩薩，雖已斷部份無明惑證中道，但尙未成就法性身，因為猶存父母所生之果縛肉身，雖能遍方便、實報二土，仍無弘經利益；則雖自能增道損生，未能起應，但以此土及神通往他土而已，尙不能入方便有餘，故不能利益上土。 〔法華玄義卷七(大正三三·762 C)、法華玄義釋籤卷十四(大正三三·916 C)〕
二土弘經 天台宗之論題。論述以父母所生身而證得無生法忍之菩薩，是否可以離開此身所在之凡聖同居土，而到另二處更高的境界（方便有餘土與實報無障礙土）弘法。此語出自《天台二百題》卷五等。一般說來，生身得忍的菩薩雖斷無明證中道，但尚未成就法性身，還帶有父母所生的果縛肉身，所以不能入方便有餘等二土弘法。故《法華玄義》卷七（上）云（大正33‧762c）︰「生身菩薩，亦能此土他土弘經，令他得權實七益，化功歸己，增道損生，而不能上土利益也。」《法華玄義釋籤》卷十四釋云（大正33‧916c）︰「始於此土得無生忍，是故未能於上二土弘經益他，雖則自能增道損生未能起應，但能此土及以神通往於他土，尚未能入方便有餘，故云不能上土利益。」 返回 總目錄