諸佛大仙欲依自在三昧之力，安一切眾生，以出生自在勝三昧一切所行諸功德無量之方便而度眾生，即由其三昧出生二十二門也。如供養如來門、一切布施門、具足持戒門、無盡忍辱門、無量苦行精進門、禪定寂靜三昧門、無量大辯智慧門、一切所行方便門、四無量神通門、大慈大悲四攝門、無量功德智慧門、一切緣起解脫門、清淨根力道法門、聲聞小乘門、緣覺中乘門、無上大乘門、無常眾苦門、無我眾生門、不淨離欲門、寂靜滅定三昧門、隨諸眾生起病門、一切對治眾法門等。 俱舍界品曰：以二十二門分別十八界：一、有見無見，二、有對無對，三、善惡無記之三性，四、欲色無色之三界，五、有漏無漏，六、有尋有伺無尋無伺，七、有所緣無所緣，八、有執受無執受，九、大種所造，十、積聚非積聚，十一、能斫所斫，十二、能燒所燒，十三、能稱所稱，十四、五類分別，十五、得成就，十六、內外，十七、同分法同分，十八、三斷，十九、見非見，二十、六識內幾識所見，二十一、常無常，二十二、根非根。
The Abhidharma-kośa divides the eighteen realms 十八界 into twenty-two categories. Also, there are twenty-two modes or processes in the perfect development of a Buddha and his works.
一二十二門 (一)俱舍論分別界品中分別十八界之二十二門，其名稱為：(1)有見、無見。(2)有對、無對。(3)善、惡、無記之三性。(4)欲、色、無色之三界。(5)有漏、無漏。(6)有尋有伺、無尋無伺。(7)有所緣、無所緣。(8)有執受、無執受。(9)大種所造。(10)積聚、非積聚。(11)能斫、所斫。(12)能燒、所燒。(13)能稱、所稱。(14)五類分別。(15)得成就。(16)內、外。(17)同分、法同分。(18)三斷。(19)見、非見。(20)六識內幾識所見。(21)常、無常。(22)根、非根。 (二)諸佛欲依自在三昧力安一切眾生，以出生自在勝三昧一切所行諸功德無量之方便而度眾生，即由其三昧生出二十二門。其名稱為：(1)供養如來門，(2)一切布施門，(3)具足持戒門，(4)無盡忍辱門，(5)無量苦行精進門，(6)禪定寂靜三昧門，(7)無量大辯智慧門，(8)一切所行方便門，(9)四無量神通門，(10)大慈大悲四攝門，(11)無量功德智慧門，(12)一切緣起解脫門，(13)清淨根力道法門，(14)聲聞小乘門，(15)緣覺中乘門，(16)無上大乘門，(17)無常眾苦門，(18)無我眾生門，(19)不淨離欲門，(20)寂靜滅定三昧門，(21)隨諸眾生起病門，(22)一切對治眾法門。p266