一顯加，佛以平等大悲常鑑眾生之機，若宿世善根成熟，或現世之精勤不怠，則光照摩頂等顯以神力加被之，增其威力，長其辯才，利益顯然可見者。二冥加，佛對眾生冥以神力加被之，消其罪，增其德，使眾生密得其利益者。見華嚴疏鈔一。
The dual aid bestowed by the Buddha, 顯加 manifest or external aid bestowed by the Buddha, in the blessings and powers of this life; 冥加 invisible aid bestowed by the Buddha, in getting rid of sins, increasing virtue, etc.
一二加 顯加與冥加。加，即加被。佛於華嚴會上，以身、口、意三業神力，或冥或顯，加被法慧等諸菩薩各各說法，故有此二加。據華嚴經疏卷一載：(1)顯加，謂佛以平等大慈，常鑑眾生之機，若有宿世善根成熟者，即以神力加被之，為其說法，如身業摩頂以增其威，口業勸說以益其辯。其加被顯然可見，故稱顯加。(2)冥加，謂佛以意業神力加被菩薩，增長其智慧，於大眾中為人演說，令無所畏。其加被隱密難見，故稱冥加。p291
二加總目錄（出華嚴經疏） 加即加被。佛於華嚴會上。以三業神力。或冥或顯。加被法慧等諸菩薩各各說法。故有此二加也。（三業者。身業。口業。意業也。）一顯加。顯加者。謂佛以平等大慈。常鑑眾生。若有宿世善根成熟者。即以神力加被菩薩。為其說法。如身業摩頂以增其威。口業勸說以益其辯。顯然可見。故曰顯加。（身業摩頂者。本以手摩。手屬於身故也。）二冥加。冥加者。謂佛以意業神力。加被菩薩。增其智慧。於大眾中為人演說。令無所畏。隱密難見。故曰冥加。