事造之三千與理具之三千也。見理具條。
The three thousand phenomenal activities and three thousand principles, a term of the Tiantai School.
一事理三千 天台宗將理具三千、事造三千合稱為事理三千。又作兩重三千、兩種三千、理具三千事用三千、理造三千變造三千、理造三千事造三千、性具三千修具三千。據四明知禮所撰之十不二門指要鈔卷上等所載，理，指實相之理性；具，即本來具足之意。理具三千，即謂萬有原本一一悉皆具足三千諸法，而非由人天鬼畜等所造作者。事，指森羅差別之事相；造，與「具」同義。事造三千，即謂三千諸法係由於心隨染淨諸緣而變作生起者，其一一之法，宛然羅列，而呈森羅差別之相狀。 此外，所謂「事理三千」者，係由於方便配對名目之故，乃相對於理具三千而立事造三千之名相，兩者合之，即為事理三千，而非謂計有六千之法；此因理體無差而事理不二，故僅為唯一之三千。又於天台宗所立藏、通、別、圓四教中，若自別教之觀點而言，事理諸法歷然有別，然自圓教一乘之觀點而言，自地、水、火、風、空、見、識等之七大，乃至於十界三千之諸法，其一一之當體即為實相之理性；故諸法雖森羅萬象，然又相互融攝，一即一切，一切即一，故天台宗同時有「三千圓具」與「三諦圓融」之說，二者並存而無礙，此乃天台宗教義之極致。〔止觀輔行傳弘決卷五之三〕（參閱「事理不二」3839）p3838
事理三千總目錄 台宗將理具三千、事造三千合稱為事理三千。又云兩重三千、兩種三千、理具三千事用三千、理造三千變造三千、理造三千事造三千、性具三千修具三千。據知禮大師之『十不二門指要鈔』卷上：理，指實相理性；具，即本來具足之意。理具三千，即謂萬有原本一一皆具足三千諸法，而非由人天鬼畜等所造作。事，指森羅差别事相；造，與具同義。事造三千諸法，係由于心隨染淨諸緣而生起，其一一法而呈現森羅差别相狀。 此外，所謂「事理三千」，係由于方便配對名目，乃相對于理具三千而立事造三千名相，兩者合之為事理三千，而非謂計有六千之法；此理體無差而事理不二，故僅唯一之三千。 又藏、通、别、圓四教中，若以别教觀點，事理諸法歷然有别。然自圓教觀點而論，自地、水、火、風、空、見、識等七大，乃至于十界三千諸法，其一一當體為實相理性；故諸法雖森羅萬象，然却相互融攝，一即一切，一切即一，故台宗同時有「三千圓具」與「三諦圓融」説，二者並存而無礙，為台宗教義之極致。 〔止觀輔行傳弘決卷五之三〕
事造三千與理具三千。見理具條。