臺宗所立四教中稱藏教為界內之事教。稱別教為界外之事教。
Teaching dealing with phenomena. The characterization by Tiantai of the Tripiṭaka or Hīnayāna teaching as 界內事教 within the three realms of desire, form, and formlessness; and the 別教 'different teaching' as 界外事教 outside or superior to those realms; the one dealt with the activities of time and sense, the other transcended these but was still involved in the transient; the 別教 was initial Mahāyāna incompletely developed.
一事教 天台宗所立藏、通、別、圓等四教之中，為區分差別之事與真諦之理，乃謂藏教為界內之事教，通教為界內之理教；別教為界外之事教，圓教為界外之理教。其中，界內之事教係分析現實中各種色心諸法之事相差別而闡明之，界外之事教則先由界外，再返回現實；即針對現實之各種事相，一一施設其真實自在之對處，以詮釋恆沙無量之事。（參閱「化法四教」1721）p3837
事教總目錄 藏、通、别、圓等四教中，分别為事與真諦理，乃以藏教為界内之事教，通教為界内之理教；别教為界外之事教，圓教為界外之理教。其中，界内事教，係分析現實中，各種色心諸法相差别而闡明，界外事教則先由界外而再返回現實；即針對現實各種事相，一一施設其真實自在，以詮釋恆沙無量事象。
如教導有十二種中說。 二解 顯揚六卷十一頁云：一、事教。謂宣說各別色等眼等一切法教。