Ksa悉曇五十字門之一四十二字門之一。又作乞察，乞叉，吃灑，葛叉，[起-巳+乞]灑，差，叉，剎等。稱乞灑字，則一切法盡不可得，一切文字究竟無言說之聲也。文殊問經釋字母品曰：「稱乞灑字時，是一切文字究竟無言說聲。」金剛頂經釋字母品曰：「稱乞灑字門，一切法盡不可得。原自叉耶kṣaya有盡之義而出，隨而附之以種種之義，下此等甚深之釋，乃所謂五十字門最終之字母，諸法無復可說。故或為究竟無言說之聲，離文字言說，乃涅槃本寂之境，止息生死業繫之般若海藏，故謂為一切法窮盡，性不可得等。」
乞察; 乞叉; 吃灑; 葛叉; 差; 叉; 剎; kṣaya, used in the sense of omega, implying finality, or nirvāṇa.
一乞灑 悉曇字 （kṣa）。悉曇五十字門之一，四十二字門之一。又作乞叉、吃灑、葛叉、剎、差、荼、羅、矩。大品般若經卷五取梵語 kṣaya（音譯乞叉耶，意譯盡）之義，解為「諸法盡不可得」；大方等大集經卷四、方廣大莊嚴經卷四解為「忍」（梵 kṣānti），出生無邊門陀羅尼經解為「剎那」（梵 kṣaṇika）、「無盡」（梵 akṣaya），二者均採聯想法，即聞 kṣa 之音時，則聯想含有此音之如上三字；文殊問經字母品則謂，稱乞灑（二合）字時，是一切文字究竟無言聲之義，此係梵語 akṣara（音譯惡剎羅）之轉釋。〔金剛頂經釋字母品、放光般若經卷四、大智度論卷四十八、悉曇字記〕p965
二合)字(二字合作一聲經中書羼字聲轉耳