即九想。
九想觀 佛教觀想法之一，即對人之死狀作九種不淨觀，以滅除貪欲。九想即脹想、壞想、血塗漫想、膿爛想、青瘀想、噉想、散想、骨想、燒想。將此九項冠以想名，乃因此法能夠轉心、轉想、生不淨顛倒想之故。 依《法界次第》卷中、《次第禪門》卷九、《法華玄義》卷四（上）所述，略釋九想如次︰ （1）脹想（vyādhmātaka saṁjñā）︰即觀想人之死屍，臭氣甚濃，腹部脹滿，宛若皮囊盛風盈滿。 （2）壞想（vikhāditaka s.）︰觀想死屍經風吹日曬，轉而變大，隨後裂壞在地。 （3）血塗漫想（vilohitaka s.）︰觀想死屍膿血流溢，污穢塗漫。 （4）膿爛想（vibhūtika s.）︰觀想死屍流出膿蟲，皮肉壞爛，滂沱在地。 （5）青瘀想（vinīlaka s.）︰觀想死屍皮肉變黃赤之瘀，復化黑青之黤。 （6）噉想（vipadumaka s.）︰觀想死屍蟲蛆唼食，鳥挑其眼，狐狗咀嚼，虎狼撕裂。 （7）散想（viksiptaka s.）︰觀想死屍為禽獸分裂肢體，身形破散，筋斷骨離，頭手交橫。 （8）骨想（asthi s.）︰乃觀死屍皮肉已盡，但餘白骨或連或散。 （9）燒想（vidaghaka s.）︰觀想死屍為火所燒，爆烈煙臭，薪盡形滅，與灰土同；未燒盡者，亦歸磨滅，化為塵土。 以上九想為假想觀，非實觀，但對治力強，能除粗障。恰如軟斧伐堅樹，則不能斷，應更取強斧斷之，實觀對治力弱故，須用對治強之假想觀。假想觀亦名得解觀，此九想即得解觀之初步。 另外，《大智度論》卷二十一〈九想義〉中，將脹想作□脹想，血塗漫想單作血塗想，其餘大致相同。又，《觀佛三昧海經》卷二所列之九想名稱，則稍有變異，為新死想、青瘀想、膿血想、絳汁想、食不消想、筋纏來薪想、骨首分離想、燒燋可惡想、及枯骨想。其他相異名稱亦不少。蘇東坡與日僧弘法大師曾依此九想，作詩詠之。又，日本尾張智多郡內海寶樹院中藏有光信所繪九想圖。 〔參考資料〕 《大智度論》卷四十四；《大乘義章》卷十三；《摩訶止觀》卷九（上）；《釋禪波羅蜜次第法門》卷中（上）；《法華經玄義》卷四（上）；《法界次第初門》卷九；《大明三藏法數》卷三十五；《大藏法數》卷四十八；《三國傳記》卷四；《翻譯名義大集》。 返回 總目錄