對隨緣真如之稱。真如之體，畢竟平等，無有變異，故曰不變真如，即本性之真心常住之佛性也。此不變之體，隨緣生三界六道之相，謂之隨緣真如。權大乘不許真如之緣起，故不立隨緣真如之義，實大乘於真如立不變隨緣之二義，所以明不變之真如造作有為之萬法者。金錍論曰：「萬法是真如，由不變故。真如是萬法，由隨緣故。」
The immutable bhūtatathatāin the absolute, as compared with 隨緣真如, i. e. in relative or phenomenal conditions.
一不變真如 「隨緣真如」之對稱。真如之體畢竟平等，無有變異，故稱不變真如。即指本性之真心、常住之佛性。此不變之體，隨緣生三界六道之相，稱為隨緣真如。法相、三論等權大乘不許真如之緣起，故不立隨緣真如之義；華嚴、天台等實大乘則於真如立不變、隨緣二義，以明不變之真如造作有為之萬法。〔金剛錍論〕p1326
謂真如的體性，畢竟平等，無有變易。