天台所立迹門十妙中之三法妙，即三軌也。以三法可為軌範，故名三軌。一、真性軌，無虛偽謂為真，不改謂為性，指真如實相之本體也。二、觀照軌。指觀達真性之智慧也。三、資成軌，指資助觀照之智而使開發真性之萬行也，是如次第有境智行三者。此三軌不一不異，不縱不橫，如伊字之三點，首羅之三目。故名三法妙，以此三軌類通一切三法，故名三軌之法門。玄義五下曰：「言三法者，即三軌也。軌名軌範，還是三法可軌範耳。（中略）三軌者，一真性軌，二觀照軌，三資成軌。名雖有三，祇是一大乘法也。」又「赴緣名異，得意義同。粗通十條，餘者可領。三道、三識、三佛性、三般若、三菩提、三大乘、三身、三涅槃、三寶、三德、諸三法無量，正用十者，舉其大要明始終耳。」
The three rules 三法 (三法妙) of the Tiantai Lotus School: (a) 真性軌 The absolute and real, the 真如 or bhūtatathatā; (b) 觀照軌meditation upon and understanding of it; (c) 資成軌 the extension of this understanding to all its workings. In the 三軌弘經 the three are traced to the 法師品 of theLotus Sutraand are developed as: (a) 慈悲室 the abode of mercy, or to dwell in mercy; (b) 忍辱衣 the garment of endurance, or patience under opposition; (c) 法空座 the throne of immateriality (or spirituality), a state of nirvāṇa tranquility. Mercy to all is an extension of 資成軌 , patience of 觀照軌 and nirvāṇa tranquility of 真性軌 .
一三軌 (一)乃三種軌範之意。天台宗解釋妙法蓮華經經題之「妙」字時，說有十妙，其中有三法妙者即為三軌：(1)真性軌，無偽不變之真理性，即真如實相。(2)觀照軌，破迷情，顯真理之智慧作用。(3)資成軌，助成觀照智用（智慧之作用）之萬行。〔法華玄義卷五下、法華玄義釋籤卷十一〕 (二)弘經者之三種軌範，即慈悲室、忍辱衣、法空座等，合稱衣座室三軌。蓋以大慈悲拔苦而予樂，覆護眾生如室；以忍辱之行遮蔽眾生之惡障煩惱如衣；以「一切法空」自安而安他如座。〔法華經文句卷八上〕（參閱「衣座室三軌」3220）p802
三軌總目錄 智者大師解釋『妙法蓮華經』經題之「妙」字時，具説十妙，其中三法妙為三軌：1.真性軌：無偽不變之真理性，即真如實相。2.觀照軌：破迷情，顯真理之智慧作用。3.資成軌：助成觀照智用(智慧作用)之萬行。 〔法華玄義卷五下、法華玄義釋籤卷十一〕 又弘經者之三種軌範，即慈悲室、忍辱衣、法空座等，合稱衣座室三軌。蓋以大慈悲拔苦而與樂，愛護眾生如室；以忍辱行遮蔽眾生惡障煩惱如衣，以一切法空自安而安他如座。 〔法華經文句卷八上〕