修禪拂魔障，有內外之三術。內三術者，對於煩惱等內心所發之魔障，即空假中之觀法也。外三術者對於名利等外來之魔障，一、於一切之名利，不受不著。二、縮吾德露疵。三、一舉住於他方。輔行七曰：「言三術者，如上文自列：一、莫受莫著，二、縮德露疵，三、一舉萬里。內三術者，謂空假中。」
Three devices in meditation for getting rid of Māra-hindrances: within, to get rid of passion and delusion; without, to refuse or to withdraw from external temptation.
一三術 指天台宗修禪觀、去魔障所用之內外三種方法。全稱內外三術。謂行者於修畢第八觀「知次位」時，每易為內部之逆緣（強賊）與外部之順緣（軟賊）所擾，致損內德、招名利而自行破敗；為防止此順逆二緣之障，以達於安忍不動之境，遂以內外三術分別對治之。(1)內三術，即以空、假、中三觀對治內心所起之慢、見、煩惱等諸魔障。(2)外三術，對治外來之名譽利養諸障亦有三法，即：①對於一切名利，不受不著。②縮隱己德，露己缺點。③遁迹住於萬里絕域之地。圓頓行者若用此內外三術，安忍於順、逆二緣而不傾動，則能成就十乘觀中第九之能安忍，策進五品而得六根清淨。〔摩訶止觀卷七、止觀輔行傳弘決卷七之四〕p836
三術總目錄 台宗強調在修禪觀，去魔障所用之内外三種方法。全稱為内外三術。行者于修畢第八觀「知次位」時，每易為内部之逆緣(強賊)與外部之順緣(軟賊)所擾，致損内德為招名利而自行破敗；為防止此順逆二緣之障，以達到安忍不動之境，遂以内外三術分别對治之。1. 内三術：即以空、假、中三觀對治内心所起之慢、見、煩惱等諸魔障。2.外三術：對治外來之名聞利養諸障亦有三法，即：①對于一切名利，不受不着。②縮隱己德，露己缺點。③遁跡住于萬里無人到絕域之地。 圓頓行者若能用内外三術，安忍于順、逆二緣而不傾動，則能成就十乘觀中第九之能安忍，而策進五品得六根清淨位。 〔摩訶止觀卷七、傳弘決卷七之四〕