一三相三法 修行人依照因果智慧的差異，形成不同相狀與行為。依經義而有三種詮釋：(一)愚人有「三相三法」：(1)不正思惟：起嫉心，嫉念他人財物及女色。(2)造口四惡：恆喜妄言、綺語、惡口、鬪亂彼此。(3)造身惡行：念殺生、竊盜、淫慾不能捨離及造成惡業。 (二)智者有「三相三法」：(1)正思惟：常行正見，不嫉妒、不瞋恚、不愚癡，不貪人財貨。(2)成就口四行：應論說者便論說之，不行妄語、綺語、惡口、鬪亂，也不教人行。(3)成就身三行：應行善者便修行善，不教人殺生、竊盜、淫慾，常歡喜奉行。 (三)修行人有「三相三法」，乃是三種有為相：(1)了知色身的五陰是諸行無常的。(2)知色身有變遷，逐年衰老至死而解散。(3)了知色身壞盡，五陰散滅，命根斷絕。又，禪修有四調息相：一風二喘三氣稱為三相，四為調息相；前三相調整之法即為三法：一者下著安心，二者寬放身體，三者想氣遍毛孔生入通同無障，合稱「三相三法」。〔增壹阿含經卷十二〕p799