一三益 指修行有三種得益：(一)又作種熟脫。乃就所化實益之因果始終而分三類，亦即眾生始於心田種下佛種，至最後得解脫，可分三階段，即：(1)下種益，以農夫於田圃播下穀種，比喻佛以成佛得道之種子種入眾生心田中，此即與佛法最初之結緣。(2)調熟益，以種子發芽漸熟比喻眾生心田之佛種漸熟。即已入於佛法之行中。(3)解脫益，以穀物成熟可以收割比喻佛種之全部調熟，因圓果滿，得解脫自在。〔俱舍論卷二十三、大毘婆沙論卷一七八、法華文句卷一〕（參閱「種熟脫」7374） (二)菩薩因行六波羅蜜，得一切種智成就佛樹，以葉、花、果三益利益眾生，即：(1)葉益，眾生因菩薩而得離三惡道，是為葉益眾生。(2)花益，眾生因菩薩而得生剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家、四天王天處，乃至非有想非無想天處，是為花益眾生。(3)果益，菩薩得一切種智，令眾生得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、佛道。眾生漸漸以三乘法，於無餘涅槃而般涅槃，是為果益眾生。天台家以此三益分別配於圓教觀行即、圓教相似即、圓教分真即。〔大品般若經卷二十二、大智度論卷八十五、摩訶止觀卷七上〕p816
三益總目錄 修行有三種得益，又云種熟脱。 一.所化實益之因果始終分為三類，即眾生始于心田種下佛種，至最后得解脱為旨趣。 1.下種益：以農夫于田圃播下穀種，比喩佛以成佛得道種子，種入眾生心田中，此即與佛法最初之結緣。 2.調熟益：以種子發芽漸熟，比喩眾生心田之佛種漸熟。即已入于佛法之行中。 3.解脱益：以穀物成熟可收割，比喩佛種之全部調熟，因圓果滿，得解脱自在。 〔俱舍論卷二三、大毘婆娑論卷一七八、法華文句卷一〕 二.菩薩因行六波羅密，得一切種智成就佛樹，以葉、花、果三益利潤眾生，即： 1.葉益：眾生因菩薩而得離三惡道，是為葉益眾生。 2.花益：眾生因菩薩而得生貴族大姓、婆羅門大姓、居士大家、四天王天處，乃至非有想非無想天處，是為花益眾生。 3.果益：菩薩得一切種智，令眾生得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果至佛道。眾生漸漸以三乘法而證涅槃，為果益眾生。 台家以此三益分别配于圓教觀行即、圓教相似即、圓教分真即。 〔大品般若經卷二二、大智度論卷八五、摩訶止觀卷七上〕