一三性同異 闡述法界緣起的根據。華嚴宗賢首法藏所立。「三性」指遍計所執性、依他起性、圓成實性。法藏吸取瑜伽行派的「三性」說，把它改變為「三性同一」說。如華嚴一乘教義分齊章卷四（大四五‧五O一下）載：「三性一際，舉一全收，真妄互融，性無障礙。」又，華嚴一乘教義分齊章卷四（大四五‧四九九上）闡述：「三性各有二義，真中二義者：一不變義，二隨緣義；依他二義者：一似有義，二無性義；所執中二義者：一情有義，二理無義。由真中不變、依他無性、所執理無，由此三義故，三性一際，同無異也。此則不壞末而常本也。（中略）又約真如隨緣、依他似有、所執情有，由此三義，亦無異也。此則不動本而常末也。（中略）是故真該妄末，妄徹真源，性相通融，無障無礙。」（參閱「三性」769）p773