玄義十卷，文句十卷，止觀十卷。為天台之三大部。三大部補註序曰：「玄、文、止觀，共三十卷，時人謂之三大部。」釋門正統三曰：「所謂玄義釋題，止談化意。文句解經，但事消文。至於止觀，方談行法。故教在玄文，行在止觀，意令行解相濟，成我自心。是故三部相須缺一不可。」 律有三大部。見三大五部項。
Three authoritative works of the Tiantai School, i.e. the 玄義, 文句, and 止觀, each of ten juan.
一三大部 (一)又稱天台三大部、法華三大部、三大章疏。乃天台智顗大師所撰，為天台宗之三部根本典籍，即妙法蓮華經文句、妙法蓮華經玄義、摩訶止觀，各十卷，皆為其門人灌頂所筆錄。其中，妙法蓮華經文句講述於隋開皇七年（587）金陵瓦官寺，係闡釋法華經之文句。妙法蓮華經玄義初說於瓦官寺，開皇十三年復說於荊州玉泉寺，係闡明法華之經題及教相。摩訶止觀亦於同時同寺口說，係解說法華之觀心。三大部之註疏，較重要者有：三大部科文十六卷（湛然）、三大部補註十四卷（從義）、三大部讀教記二十卷（法照）。〔法華文句記卷十下、隋天台智者大師別傳、釋門正統卷三弟子志、山家正統學則卷上〕 (二)指南山道宣律師所撰之律宗三大部。即四分律刪繁補闕行事鈔三卷、四分律戒本疏四卷、四分律羯磨疏四卷，此三書為中國四分律宗之根本典籍。此外，另加拾毘尼義鈔三卷、比丘尼鈔三卷，則稱五大部。（參閱「五大部」1407）p723
三大部總目錄 又稱天台三大部、法華三大部、三大章疏。乃智者大師之名著，為天台宗之根本典籍，即『妙法蓮華經文句』『妙法蓮華經玄義』『摩訶止觀』各十卷，皆是其門人灌頂大師筆錄。其中『妙法蓮華經文句』講述于隋開皇七年(587)在金陵瓦官寺，闡釋『法華經』之字字文義。『妙法蓮華經玄義』初説于瓦官寺，開皇十三年(593)復精解詳説于荆州玉泉寺，乃闡明法華經題及教相。『摩訶止觀』是開皇十四年(594)在玉泉寺説，乃妙解『法華經』之觀心法。 〔法華文句記卷十下、隋天台智者大師别傳、釋門正統卷三弟子志、 山家正統學則卷上〕
三大部 （一）指天台智顗所講述的三部典籍︰即《妙法蓮華經玄義》《妙法蓮華經文句》《摩訶止觀》各十卷。皆由其門人灌頂筆錄而成。係天台的根本聖典，又因卷帙稍繁，故稱三大部，詳稱天台三大部，或稱法華三大部、三大章疏。《天台三大部補注》序云（卍續43‧871上）︰「玄、文、止觀共三十卷，時人謂之三大部。」《法華文句記》卷十（下）云（大正34‧359c）︰「非玄文無以導，非止觀無以達，非此疏無以持。」 其中，《妙法蓮華經文句》於隋‧開皇七年（587）講於光宅寺，闡釋《法華經》之文句。《妙法蓮華經玄義》初說於瓦官寺，開皇十三年複述於荊州玉泉寺，闡明《法華》之經題及教相。《摩訶止觀》則自隋‧開皇十四年四月二十六日起講於荊州玉泉寺，說明《法華》之觀心法門。註疏方面，有湛然的《三大部科文》十六卷，及《法華文句疏記》《法華玄義釋籤》《摩訶止觀輔行傳弘決》等三書。後二書在台灣有慧嶽的新式標點本。此外，另有從義的《三大部補註》十四卷，及法照的《三大部讀教記》二十卷等註書。 （二）指律宗的三大部︰即《四分律刪繁補闕行事鈔》三卷、《四分律羯磨疏》四卷、《四分律戒本疏》四卷。均係唐代南山律宗開祖道宣所撰，為中國四分律宗的根本典籍。另有加上《拾毗尼義鈔》三卷、《比丘尼鈔》三卷，合稱為五大部者。 （三）指日本日蓮宗的三大部︰即日蓮著的《立正安國論》《開目抄》及《觀心本尊抄》三部。亦稱三大鈔。為日蓮宗的根本聖典。或再加《撰時抄》《報恩抄》，而稱五大部。 〔參考資料〕 （一）《隋天台智者大師別傳》；《釋門正統》卷三〈弟子志〉；《山家正統學則》卷上。 返回 總目錄