須彌山周圍七重之金山也。俱舍論十一曰：「蘇迷盧Sumeru居中，次踰健達羅山Yugaṁdhara，伊沙多羅山Īśādhara，竭地洛迦山Khadiraka，蘇達梨舍那Sudarśana，頞濕縛羯拏Aśvakarṇa，毘那怛迦山Vinataka，尼民達羅山Nemiṁdhara，（中略）前七金所成。」頌疏十一曰：「踰健達多，此云持雙。山頂有二雙迹，山能持故。伊沙駄羅山，此云持軸山，峰上聳猶如車軸。竭地洛迦山，西國樹名。此國南方亦有此樹，名擔木。山上寶樹其形似彼，故以名焉。蘇達梨舍那，此云善見，見者稱善。頞濕縛羯拏。此云馬耳，山形似彼也。毘那怛迦山，此云象鼻，山形似彼。尼民達羅山，此是魚名。其魚觜尖，山形似彼。」 圍繞須彌山之七重金山也。見九山八海條。
The seven concentric mountain ranges around Sumeru, the central mountain of a universe, each range separated from the others by a sea; see 九山八海. Their names are 持隻, 持軸, 雙木 (雙木樹), 擔見, 馬耳 , 障礙 (or 象鼻), 持地 (or 遠) 山.
一七金山 位於須彌山及鐵圍山間之七座山，其山悉由金寶所成，故有此稱。七者即：(1)踰健達羅山（梵 Yugaṃdhara），繞須彌之山，高四萬由旬。(2)伊沙馱羅山（梵 Īṣādhara），繞踰健達羅，高二萬由旬。(3)朅地洛迦山（梵 Khadiraka）。(4)蘇達梨舍那山（梵 Sudarśana）。(5)頞濕縛羯拏山（梵 Aśvakarṇa）。(6)毘那怛迦山（梵 Vinataka）。(7)尼民達羅山（梵 Nimiṃdhara）。此七座金山，依序繞其前座，高度亦為前座之半。然長阿含經卷十八、起世經卷一等所載相異。〔瑜伽師地論卷二、大毘婆沙論卷一三三〕p171
七金山總目錄（出翻譯名義） 七金山者。謂山皆有金色光明故也。七重環繞須彌山外。高廣形量。次第減半。如須彌山高八萬四千由旬。雙持山止高四萬二千由旬之類。是也。（梵語由旬。華言限量。有三等不同。上八十里。中六十里。下四十里。）一雙持山。雙持山者。謂二山相倚也。又言持雙者。文互用耳。此山高廣。各四萬二千由旬。二持軸山。持軸山者。謂山峰上聳。形如車軸也。高廣各二萬一千由旬。三檐木山。檐木。樹名。以山形似此樹。故名檐木。高廣各一萬五百由旬。四善見山。善見山者。謂見者稱善也。高廣各五千二百五十由旬。五馬耳山。馬耳山者。謂狀如馬耳也。高廣各二千六百二十五由旬。六障礙山。障礙山者。謂此山有障礙神故。又名象鼻山。形如象鼻故也。高廣各一千三百一十二由旬半。七持地山。持地山者。謂與地相持故。又名地持者。文互用耳。又名魚觜山者。以海中有魚。觜尖。其山形如彼魚故也。又名持邊山者。以此山護持圍繞內六山故也。高廣各六百五十六由旬零。
七金山 佛教世界觀之一地理名詞，指圍繞在須彌山周匝的七重高山，由於七山皆為真金所成，故名七金山。 最內者為乾陀羅（持雙），向外依次為︰伊沙陀羅（持軸）、佉提羅迦（擔木）、蘇達梨舍那（善見）、阿沙干那（馬耳）、毗那怛迦（象鼻）、尼民陀羅（持地）。此等諸山入海深度皆為八萬由旬；由乾陀羅山出於海上，高廣四萬由旬，以下諸山由內而外，高度依次減半，最外之尼民陀羅山，高廣共六二五由旬，山上為四天王所領之封邑，有眷屬天眾之宮殿。七山之內海皆充滿八功德水，七海隨周匝各山命名，其寬廣皆與內方之山高度相等。 〔參考資料〕 《大毗婆沙論》卷一三三；《瑜伽師地論》卷二；《長阿含經》卷十八、卷二十；《俱舍論》卷十一；《翻譯名義集》卷三；《大明三藏法數》卷三十。 返回 總目錄
瑜伽二卷十頁云：若中品性者：成七金山。謂持雙山、毘那矺迦山、馬耳山、善見山、朅達洛迦山、持軸山、尼民達羅山、如是諸山、其峰布列，各由形狀差別為名。繞蘇迷盧，次第而住。蘇迷盧量高八萬踰繕那。廣亦如之。下入水際，量亦復爾。又持雙山，等彼之半。從此次第，餘六金山，其量漸減，各等其半。
在須彌山之外有七重金山，即雙持山、持軸山、擔木山、善見山、馬耳山、障礙山、持地山。