於前六聚中分突吉羅罪之一為惡作惡說，即身口二業，而第六為突吉羅，第七為惡說。行事鈔中一曰：「言七聚者：一波羅夷，二僧殘，三偷蘭遮，四波逸提，五提舍尼，六突吉羅，七惡說。」 戒律之七聚也。
一七聚 將犯戒之相分為七類，即統括五篇與篇外諸戒條為七類。又作七犯聚、七罪聚、七篇。即：(1)波羅夷（梵 pārājika），意譯斷頭。(2)僧伽婆尸沙（梵 saṃghāvaśeṣa），即僧殘。僧為僧伽之略；殘為婆尸沙之譯。(3)偷蘭遮（梵 sthūlātyaya），意譯大障善道。(4)波逸提（梵 pāyattika，或 prāyaścittika），意譯墮。(5)波羅提提舍尼（梵 pratideśanīya），意譯向彼悔。(6)突吉羅（梵 duṣkṛta），意譯惡作。(7)惡說（梵 durbhāṣita）。七聚之說各有不同，毘尼母經卷三，以尼薩耆波逸提代惡說。律二十二明了論則載七聚為：(1)波羅夷聚，謂四波羅夷。(2)僧伽胝施沙聚，謂十三僧伽胝施沙。(3)偷蘭遮耶聚，謂一切三聚不具分所生偷蘭遮耶。(4)尼薩耆波羅逸尼柯聚，謂三十尼薩耆波羅逸尼柯。(5)波羅逸尼柯聚，謂九十波羅逸尼柯。(6)波胝提舍尼聚，謂四波胝提舍尼。(7)非六聚所攝罪、六聚不具分所生罪及學對。〔四分律卷六十〕（參閱「五篇」1567、「律」4784）p195
七聚總目錄（出翻譯名義） 聚即類聚。謂聚眾律以成其類。隨犯而制之。故名七聚也。一波羅夷。梵語波羅夷。華言極惡。有三義。一者退沒。由犯此罪。道果無分。沒溺惡道。二者不共住。謂非但失道而已。不得於說戒羯磨僧中共住。三者墮落。捨此身已。墮在阿鼻地獄也。（梵語羯磨。華言作法。梵語阿鼻。華言無間。）二僧殘。殘者。如人被斫。命雖未盡。而身已傷殘也。謂若犯此罪。僧為作法。懺除其過。故名僧殘。三偷蘭遮。梵語偷蘭。華言大。遮即遮障善道。華梵兼稱。故云偷蘭遮。謂大障一切善根也。四波逸提。梵語波逸提。華言墮。謂犯此罪。死墮地獄也。五提舍尼。梵語提舍尼。華言向彼悔。僧祇律云。此罪應對眾發露懺悔。是也。六突吉羅。梵語突吉羅。華言惡作惡說。謂身惡作。口惡說也。四分律本又名式叉迦羅尼。華言應當學。謂此罪微細難持。令其隨學隨守。是名應當學也。七惡說。惡說者。謂口好惡說。多諸論議也。即突吉羅中。開出惡說以成此七聚也。
七聚總目錄 翻譯名義明七聚，聚即類聚，謂聚眾律以成其類，隨犯而制之，故名七聚也。比丘尼戒，總為七聚。 一、波羅夷 梵語波羅夷，華言極惡，有三義： 一者、退沒 由犯此罪，道果無分，沒溺惡道。 二者、不共住 謂非但失道而已，復不得於說戒羯磨僧中共住。 三者、墮落 舍此身已，墮在阿鼻地獄也。 二、僧殘 殘者如人被斫，命雖未盡，而身已傷殘也。謂若犯此罪，僧為作法懺除其過，故名僧殘。 三、偷蘭遮 梵語偷蘭，華言大遮，即遮障善道。華梵兼稱，故云偷蘭遮。謂大障一切善根也。 四、波逸提 梵語波逸提，華言墮。謂犯此罪，死墮地獄也。 五、提舍尼 梵語提舍尼，華言向彼悔。僧祗律云：「此罪應對眾發露懺悔是也。 六、突吉羅 梵語突吉羅，華言惡作惡說，謂身惡作口惡說也。又四分律本，名式叉迦羅尼，華言應當學。謂此戒微細難持，令其隨學隨守，是名應當學也。 七、惡說 惡說者謂口好惡說，多諸論議也。即突吉羅中，開出惡說，以成此七聚也。
七聚 戒律用語。將戒條依犯戒輕重分為七類，謂之為七聚。又名七犯聚、七罪聚、七篇。此七聚即︰波羅夷、僧伽婆尸沙、偷蘭遮、波逸提、提舍尼、突吉羅、惡說等七類。《四分律》卷六十（大正22‧1009a）︰「有七犯聚，波羅夷乃至惡說。是為七。」《四分律刪繁補闕行事鈔》卷中一云（大正40‧48c）︰「言七聚者，（一）波羅夷，（二）僧殘，（三）偷蘭遮，（四）波逸提，（五）提舍尼，（六）突吉羅，（七）惡說。」此七聚略如下列︰ （1）波羅夷（pārājika）︰指淫盜殺妄四種重罪。犯此罪者，被驅逐出教團，並喪失僧尼的資格。在此聚中，比丘應守四戒，比丘尼應守八戒。 （2）僧殘（sanghāvaśeṣa，音譯僧伽婆尸沙）︰是僅次於波羅夷的重罪。犯此罪者，在一定期間內喪失其僧尼之權利，違反者須行滅罪法。此聚之中，比丘應守十三戒，比丘尼應守十七戒。 （3）偷蘭遮（sthūlātyaya，意譯大罪）︰是波羅夷、僧殘的未遂罪與預備罪。指不包含在五篇重罪之中，亦不屬突吉羅之類的輕罪。 （4）波逸提（prāyascittika）︰是可能墮地獄的輕罪。分為有關財物的捨墮罪與妄語、殺生的單墮罪。犯此罪者，於布薩時懺悔即可滅罪。在此聚中，比丘應守九十戒，比丘尼應守一七八戒。 （5）波羅提提舍尼（pratideśanīya）︰是有關飲食的輕罪。犯此罪者只要向一人告白懺悔便可滅罪。在此聚中，比丘應守四戒，比丘尼應守八戒。 （6）突吉羅（duṣkṛta）︰又譯惡作，即行為上的輕微過失。 （7）惡說︰是有關言語方面的輕罪。 關於這七聚的內容，另有異說。《毗尼母經》卷三謂犯戒有七︰（1）波羅夷，（2）僧伽婆尸沙，（3）尼薩耆波逸提，（4）波逸提，（5）偷蘭遮，（6）波羅提提舍尼，（7）突吉羅。《律二十二明了論》則云（大正24‧666c）︰ 「律中說罪聚有七︰（一）波羅夷聚，謂四波羅夷。（二）僧伽胝施沙聚，謂十三僧伽胝施沙。（三）偷蘭遮耶聚，謂一切三聚不具分所生偷蘭遮耶。（四）尼薩耆波羅逸尼柯聚，謂三十尼薩耆波羅逸尼柯。（五）波羅逸尼柯聚，謂九十波羅逸尼柯。（六）波胝提舍尼聚，謂四波胝提舍尼。（七）非六聚所攝罪，及六聚不具分所生罪及學對。」 〔參考資料〕 《四分律行事鈔資持記》；《四分律疏飾宗義記》卷三（末）；《翻譯名義集》卷七；《大明三藏法數》卷三十；《八宗綱要》卷上。 返回 總目錄
七聚總目錄 加上五篇第六偷蘭遮第七惡說。
律學的七項罪名，即一、波羅夷，是棄（於佛法之外）罪，是斷頭罪，是不可救藥罪。二、僧殘，是僧團淨法中的殘傷者，惟其雖殘而尚有懺除救藥的餘地。三、偷蘭遮，譯作大障善道、大罪、麤惡、麤過等，或稱為濁重犯，主要是由於波羅夷及僧殘罪的未遂罪中產生，但是也有獨立產生的。四、波逸提，譯作捨墮，這是由於取了蓄了不應當蓄的東西，忘了帶上不應不帶的東西，首先將那東西捨給僧中，然後再以懺波逸提罪的方法懺罪。五、提舍尼，意思是向彼悔，比丘共有四條特定的戒，犯了以後，須立即面對（彼）一人宣說悔過，所以又稱為悔過法。六、惡作，指身業的惡作，是舉止上的小過小失。七、惡說，指口業的惡說，是言語上的小過小失。