一七種淨 (一)七淨華之異稱。（參閱「七淨華」177） (二)指初地菩薩願求淨土之七種清淨相。即：(1)同體淨，係就土體之無別而言。即一切報應土以法性土為體，一切應土以真土為體。應土中諸土亦同體無別。(2)自在淨，係就土體之清淨而言。即如淨珠之體淨，能自在顯現其美醜，以土體淨故，染淨圓通，法界齊等。(3)莊嚴淨，係就土之相而言。即以神變自在莊嚴淨土，又常具光明，照破癡闇，且集眾寶而予以莊嚴。(4)受用淨，係就土之用而言。即受用淨土之境界時，能滅煩惱，出生聖道。(5)住處眾生淨，係就寄人以顯勝而言。即有無量功德智慧之眾生充滿淨土。(6)因淨，係就舉因以顯果而言。即得淨土之德業，所謂淨土三昧法門。(7)果淨，係就對因明果而言。即依淨土三昧之德業，隨眾生心之所樂，示現種種果。〔十地經論卷三、大乘義章卷十九〕p192
七種淨 指佛土所具的七種清淨相。這也是初歡喜地菩薩所發十大願中的第七願。語出《十地經論》卷三。所謂七種淨，即︰同體淨、自在淨、莊嚴淨、受用淨、住處眾生淨、因淨、果淨。依《大乘義章》卷十九所載，七種淨之意義，略如下列︰ （1）同體淨︰此約土體無別而說。即一切報應土皆以法性土為體，一切應土以真土為體，應土中諸土也是同體無別。 （2）自在淨︰此約土體之清淨而說。猶如淨珠體淨，能自在顯現美醜，土體淨亦如是，染淨圓通，法界齊等。 （3）莊嚴淨︰約土相說。指神變自在、莊嚴淨土，又常有光明照破癡闇，且積集眾寶而為莊嚴。 （4）受用淨︰約土用說。指受用淨土境界時，能滅諸煩惱，出生聖道。 （5）住處眾生淨︰此約寄人顯勝。指在淨土中充滿具無量功德智慧的眾生。 （6）因淨︰此係舉因顯果之說。指得到淨土德業的淨土三昧法門。 （7）果淨︰約對因明果說。指依淨土三昧之德業，隨眾生心之所樂而作種種示現。 天台智顗於《維摩經略疏》卷一指出，別教初地入實報無障礙世界時，有七種淨；前五門為體滿，有體相用，第六門為因圓，第七門為果滿。又，此七種淨係明果報土無障礙之相。此外，法藏《華嚴經探玄記》卷三舉當體淨、事相淨、受用淨、住處眾生淨、主淨、淨行因生故、淨行即土故等七種淨；該書卷十一則將自在淨攝於同體淨中，而說六種淨。 〔參考資料〕 《十地經論義記》卷五；《華嚴孔目章》卷一；《華嚴經疏》卷三十四；《華嚴經隨疏演義鈔》卷六十三。 返回 總目錄