一七種受胎 據善見毘婆沙律卷六載，有七種受胎，即：(1)相觸受胎，指女子月水生時，喜樂男子，若男子以身觸其身分，即生貪著而便懷胎。(2)取衣受胎，如優陀夷共婦出家，後優陀夷往到婦處，兩情欲愛不止，各相發問，欲精污衣，尼得此衣而懷胎。(3)下精受胎，指往昔有一道士，小便與精俱下，鹿母飲之而懷胎，生鹿子道士。(4)手摩受胎，如睒菩薩，其父母俱盲，出家學道，受帝釋之教，以手摩臍下而懷胎，生睒子。(5)見色受胎，指有女子，月華水成，欲情極盛，唯目視男子，即便懷胎。(6)聞聲受胎，指如白鷺鳥，皆雌無雄，到春來時，陽氣始布，雷聲初鳴，雌鷺一心聞聲，即便懷胎。(7)嗅香受胎，指如𤚩牛母，但嗅犢氣而懷胎。p191
七種受胎總目錄（出善見毘婆沙律） 一相觸受胎。謂女人月水生時。喜樂男子。若男子以身觸其身分。即生貪著而便懷胎。是名相觸受胎。二取衣受胎。謂如優陀夷。共婦出家。分別已久。優陀夷往到婦處。兩情欲愛不止。各相發問。欲精污衣。尼得此衣。後即懷胎。是名取衣受胎。（梵語優陀夷。華言出現。日出時生故。）三下精受胎。謂往昔有一道士。小便與精俱下。鹿母飲之。遂便懷胎。生鹿子道士。是名下精受胎。四手摩受胎。謂如睒菩薩。父母俱盲。帝釋遙知。下至其所。為言宜合陰陽。當生兒子。答言。夫婦既悉出家。為道法故。不得如此。帝釋復言。不合陰陽。當以手摩臍下。即便懷胎。果如其言。而生睒子。是名手摩受胎。（睒音閃。目暫見。）五見色受胎。謂有女人。月華水成。不得男子交合。欲情極盛。唯視男子。即便懷胎。是名見色受胎。六聞聲受胎。謂如白鷺鳥。悉雌無雄。到春來時。陽氣始布。雷聲初鳴。雌鷺一心聞聲。即便懷胎。雞亦有聞雄雞聲。亦得懷胎。是名聞聲受胎。七齅香受胎。謂如[牛*秦]牛母。但嗅犢氣。而亦懷胎。是名齅香受胎。（[牛*秦]。牛名。犢。牛子也。）