一七定具 巴利語 satta-samādhi-parikkhāra。指七種資助修習正定的方法。長阿含經卷五（大一‧三六上）載：「正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念。」阿毘達磨集異門足論卷十六（大二六‧四三六上）：「正見、正思惟、正語、正業、正命、正勤、正念。」四分律疏飾宗義記卷四（卍續六六‧一O六上）記為：「正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念。」分別緣起初勝法門經卷二（大一六‧八四三上）詳記七定具之內容：(1)正見：了知因果，正觀得智慧，遠離諸邪解行。(2)正思惟：於三寶功德已得證淨，依止隨念思惟。(3)正語：遠離四語業，說合乎道理之語。(4)正業：能遠離貪瞋癡三身業，超越一切諸險惡趣。(5)正命：依從正法，遠離邪命，趣身、語二業。(6)正勤：發勤精進，遠離障礙。(7)正念：勤修止觀，心境清明，超越遠離修道、加行位而無所住。p168
集異門論十六卷十三頁云：七定具者：云何為七？答：一、正見，二、正思惟，三、正語，四、正業，五、正命，六、正勤，七、正念。如是七種，即七道支。應如彼相，一一別說。是名定具。問：何故名定具？答：定、謂正定。由七道支，資助圍繞，令彼增盛，具大勢力，自在運轉，究竟圓滿；故名定具。
具足修正定的七個要件與輔助，即八正道的前七個，另作「七三昧具」。