一七宗論 即六家七宗論。南朝劉宋僧曇濟（411～475）著，原著已散佚，但梁僧寶唱續法論、吉藏中觀論疏皆存其論義。般若傳譯至中原以後，漢靈帝時，竺佛朔、支婁迦讖譯出道行經為起源，但文理不暢，譯理未盡，對於般若性空的詮解各出異議，紛紜不一。姚秦鳩摩羅什門下沙門僧肇不真空論歸納為心無、即色、本義三宗，曇濟則擴充為六家七宗，論有六家，分成七宗：(1)本無宗；(2)即色宗；(3)識含宗；(4)幻化宗；(5)心無宗；(6)緣會宗；(7)本無異宗。本有六家，第一家分為二宗而成七宗，以入空離繫為旨。〔中觀論疏卷四、肇論疏卷上、般若弘傳史要卷一、中觀論疏記卷二〕（參閱「六家七宗」1672）p168