一七地 由菩薩地至佛地間之行位。包括種性地、解行地、淨心地、行跡地、決定地、決定行地、畢竟地七位。(1)種性地，乃佛道之因種成就不壞。(2)解行地，依次前進修方便行，於出世道得行解。以上二地於大乘義章唯作菩薩地前之位；華嚴孔目章卷二則定種性地為十解以前，解性地為十行、十迴向。(3)淨心地，即初地。入此地者，實際上已證一分真如，離無明住地之惑，從而對菩提淨信希望。(4)行跡地，即二地以上乃至七地，於此間起修道。(5)決定地，即第八地。至此地者，決定趣向無上菩提。(6)決定行地，即第九地。乃由前地再向上增進。(7)畢竟地，即第十地及如來地。第十地中因行圓滿，如來地中果德已極，故稱畢竟地。〔菩薩地持經卷十、大乘義章卷十二〕p160
七地 大乘菩薩道修行用語。指由菩薩地到佛地之間的修行階位名稱。可分為種性地、解行地、淨心地、行跡地、決定地、決定行地、畢竟地等七位。出於《菩薩地持經》卷十。 依《大乘義章》卷十二的解釋，第一種性地，以成就佛道因種不壞，故名。 第二解行地，指依前種性修習方便行，於出世道能解且行，故名。以上二地，於《大乘義章》之中，只是菩薩地前之位，《華嚴孔目章》卷二〈七士夫趣章〉則定種性地為十解以前，解行地為十行、十迴向。 第三淨心地為初地，入此地，實際上已證得一分真如，離無明住地之惑，繼而淨信希望菩提，故名。 第四行跡地，為二地以上乃至七地，生起修道，故名。 第五決定地為第八地，入此地，則決定趣向無上菩提，故名。 第六決定行地為第九地，因依前地，步步增進，故名。 第七畢竟地為第十地及如來地，因於第十地中因行窮滿，於如來地中果德至極，故名。 關於七地的開合，有種種不同的說法，《大乘義章》卷十二云（大正44‧716b）︰「如地持說，（一）種性地；（二）解行地；（三）淨心地；（四）行跡地；（五）決定地，謂八地九地；（六）畢竟地，謂第十地。」依此說法，則合為六地。而《地持經》卷十，則將所謂十三住（淨心等十住加上種性住、解行住、如來住）和七地配對，謂（大正30‧954a）︰ 「種性住名種性地，解行住名解行地，淨心住名淨心地，增上戒住、增上意住、三種增上慧住、有開發無相住名行跡地，無開發無相住名決定地，於三決定是初決定無礙智住名決定行地，最上菩薩住如來住名畢竟地。」 依此義，七地又可開展為十三住。 返回 總目錄
瑜伽四十九卷一頁云：如前所說十三住中，應知隨彼建立七地。前之六種，唯菩薩地。第七一種，菩薩、如來、雜立為地。何等為七？一、種姓地，二、勝解行地，三、淨勝意樂地，四、行正行地，五、決定地，六、決定行地，七、到究竟地。如是七種菩薩地中，最後一種，名為雜地。前種姓住，名種姓地。勝解行住，名勝解行地。極歡喜住，名淨勝意樂地。增上戒住、增上心住、三種增上慧住、有加行有功用無相住，名行正行地。無加行無功用無相住，名決定地。此地菩薩，墮在第三決定中故。無礙解住、名決定行地。最上成滿菩薩住、及如來住，名到究竟地。如來住地，於後建立佛法品中，當廣演說。