法華經之七喻也。見譬喻條。
The seven parables of the Lotus Sutra.
七喻 （一）指《法華經》所列舉的火宅、窮子、藥草、化城、衣珠、髻珠、醫子等七種譬喻。 （二）指《維摩詰經》所舉的「是身如丘井」一喻。《注維摩詰經》卷二引鳩摩羅什所說，云（大正38‧342b）︰ 「丘井，丘墟枯井也。昔有人有罪於王，其人怖罪逃走。王令醉象逐之，其人怖急自投枯井。半井得一腐草，以手執之，下有惡龍吐毒向之，傍有五毒蛇復欲加害，二鼠嚙草，草復將斷，大象臨其上復欲取之，其人危苦，極大恐怖。上有一樹，樹上時有蜜滴落其口中，以著味故而忘怖畏。」 此文內含七種譬喻。該書曾對此七喻加以解析，謂︰丘井表生死，醉象表無常，毒龍表惡道，五毒蛇表五陰，腐草表命根，白黑二鼠表白月、黑月，蜜滴表五欲之樂，得蜜滴而忘怖畏則喻眾生得五欲之蜜滴而不畏苦。 此七喻相對於《法華經》七喻，而被稱作《淨名經》（《維摩經》）七喻。然求那跋陀羅所譯《賓頭廬突羅闍為優延王說法經》則將上述譬喻分為十二段，指曠野喻生死，彼男子喻凡夫，象喻無常，丘井喻人身，樹根喻人命，白黑二鼠喻晝夜，嚙樹根喻念念滅，四毒蛇喻四大，蜜喻五欲，眾蜂喻惡覺觀，野火燒喻老，井下之毒龍喻死。義淨所譯《譬喻經》所載亦同於此。 《大藏法數》卷四十二則舉《淨名經》七喻與《大集經》七喻，認為二象表生死，綠藤表命根，入井表無常，二鼠表日月，四蛇表四大，三龍表三毒，蜂蜜表五欲。 又，《祖庭事苑》卷八題為「二鼠侵藤」，記述此譬喻。後世將此譬喻繪製成圖，然所見之圖概以虎代象，並稱其虎為無常虎。 ┌丘井──喻生死 ├醉象──喻無常 ├毒龍──喻惡道 淨名七喻├五毒蛇──喻五陰 ├腐草──喻命根 ├黑白二鼠──喻日月 └蜜滴──喻五欲樂 （三）指將醫生治病之事譬為菩薩之修行之譬喻。為北本《涅槃經》卷二十五的說法，稱為「醫家七喻」或「涅槃經七喻」。此即︰（1）病人相當於諸菩薩；（2）醫生相當於善知識；（3）醫方相當於《方等經》；（4）受教相當於善思惟；（5）合藥相當於〈修道品〉；（6）病癒相當於滅煩惱；（7）安樂相當於得涅槃。 〔參考資料〕 （一）《法華經》卷二～卷五。（二）《維摩經文疏》卷十。（三）《大藏法數》卷四十二。 返回 總目錄