機轉之一語，謂發揚轉翻心機之格外語句也。向於公案而吐意見時所說者。碧巖九十一則曰：「請禪客各下一轉語。」傳燈錄百丈章曰：「黃檗曰：古人祇錯對一轉語，五百生墮野狐身。」
A turning word; a fateful word.
一一轉語 禪林用語。乃令人轉迷開悟之語句。即於禪者迷惑不解，進退維谷之際，由師家驀地翻轉機法，下一語句，而令禪者頓然穎解。所下之語，若為三句，則稱三轉語。百丈和尚曾以「不昧因果」一轉語，使一行者脫離五百世野狐身。從容錄第八則（大四八‧二三二上）：「某甲於過去迦葉佛時曾住此山，有學人問：『大修行底人還落因果也無？』對他道：『不落因果。』墮野狐身五百生，今請和尚代一轉語。丈云：『不昧因果。』老人於言下大悟。」〔景德傳燈錄卷二十二、禪宗頌古聯珠通集卷三十八〕p139
一轉語總目錄 禪宗機鋒往來的關鍵處，稱「玄關」。破「玄關」必須親證實悟。以片言隻語，撥轉對方的心機，使之衝破「玄關」，「柳暗花明又一村」，謂之「轉語」。《景德傳燈錄·百丈懷海禪師》指出：「古人只錯對一轉語，五百生墮野狐身。」可見「轉語」的重要。舉幾個例子。問：「不起一念有過無過？」答：「須彌山。」又如問；「磨磚豈成鏡耶？」答：「磨磚既不成鏡，坐禪豈得成佛耶！」後亦用「一轉語」指別出心裁。如宋·張元干《青玉案》詞序：「賀方回所作，世間和韻者多矣。余經行松江，何啻百回，念欲下一轉語。」也指用一二句話讓人恍然大悟。如胡適《嘗試篇》：「嘗試成功自古無，放翁此語未必是；我今為下一轉語，自古成功在嘗試。」 (李明權)
一轉語 禪林用語。在參禪者迷惑不解、進退維谷之際，由禪師依據其人根機，而適時地道出關鍵性及啟發性之語句，加以點醒，以使其轉迷開悟。如《碧巖錄》第九十一則（大正48‧216b）︰「若要清風再復，頭角重生，請禪客各下一轉語。」又，《從容錄》第八則（大正48‧232a）︰「今請和尚代一轉語。丈云︰不昧因果。老人於言下大悟。」又，機語若為三句，則稱三轉語，如《禪宗頌古聯珠通集》卷三十八記載，黃龍慧南禪師常設生緣、佛手、驢腳等三轉語接引學人。《碧巖錄》第九十六則謂（大正48‧219a）︰「趙州示眾三轉語︰金佛不渡罏，泥佛不渡水，木佛不渡火。」 〔參考資料〕 《碧巖錄》第六則、第十三則；《景德傳燈錄》卷二十二。 返回 總目錄
參禪時轉機的一語。