yī sī bù guà
not wearing one thread; absolutely naked; without a stitch of clothing; in one's birthday suit
一一絲不掛 (一)禪宗用語。引申為心中無所執念。或作寸絲不掛。一乘決疑論（卍續一O四‧七五下）載：「物各付物，原自一絲不挂，一毫不著。堯舜事業，如太山上一點浮雲過目。」世間功名事業如浮雲，過目即失，本來不可能長久，即便堯、舜亦同。 (二)禪宗公案。淨居寺比丘尼玄機，常在大日山的石窟中打坐參禪。一日，心想：法性湛然深妙，原本沒有來去之相，我這樣厭惡喧嘩而趨於定寂，算不得是通達法性之人。為了解決心中疑惑，動身參訪雪峰義存。雪峰初見時問：「從什麼地方來？」玄機回答：「大日山。」雪峰又問：「太陽出來了沒有？」玄機不甘示弱道：「假如太陽出來的話，會把雪峰給融化。」雪峰見其出語不凡，再問：「叫什麼名字？」「玄機。」「一天能織多少？」「寸絲不掛！」當玄機禮拜而退時，才走了三五步，雪峰道：「你的袈裟拖在地下。」玄機聽後，趕快回頭看一下袈裟的衣角。雪峰哈哈笑道：「好一個寸絲不掛！」玄機和雪峰的對話，可以看出禪的不同境界，玄機的話是捷辯，不是禪；雪峰的「好一個寸絲不掛」才是禪機。〔淨土聖賢錄卷一、五燈會元卷二〕p113
一絲不掛總目錄 「一絲不掛」之「絲」有兩解。一解為一縷衣飾。《五燈會元》卷十二：「諸上座終日著衣吃飯，未曾咬著一粒米，未曾掛著一縷絲。」另一解為一根釣絲。《五燈會元》卷十四：「僧問：一絲不著時如何？師曰：合同船子並頭行。」意思是說，「一絲不著」，便達到了船子和尚超脫的境界。船子和尚有詩偈云：「金鱗不遇空勞力，收取絲綸歸去來……釣竿斫盡重栽竹，不計功程便得休。」可見「一絲不掛」本是禪語，比喻超然灑脫，絕無患得患失的念頭，絲毫不受塵俗的牽掛，是很高的修持境界。後用以泛指毫無牽掛。如《警世通言·莊子休鼓盆成大道》：「把世情榮枯得喪看做行雲流水，一絲不掛。」亦乾脆直指赤身裸體。如宋·洪邁《夷堅丁志·李氏紅蛇》：「披髮裸體，—絲不掛。」(李明權)