yī zhī bàn jiě
to know one and understand half; a smattering of knowledge
一一知半解 原指不完全了知，後轉用為知識淺薄之意。大慧普覺禪師語錄卷十八（大四七‧八八七中）：「世間文章技藝尚要悟門，然後得其精妙，況出世間法只恁麼了得？這裏一千二百衲子，箇箇有一知半解，每來室中，道得諦當者甚眾。」此為其例。〔禪林寶訓卷三〕p81
一知半解總目錄 教外別傳的禪宗主張超越經驗直接的體認，謂之「直指人心，見性成佛」。禪宗反對一味地依文解義，反對執著於瑣碎的「知解」，斥為「一知二解」。如唐·靈祐《溈山警策》說：「若向外得一知二解，將為禪道，且沒交涉，名運糞入，不名運糞出。」糞，比喻那些虛妄的「知解」。後人用「一知半解」謂所知甚少而理解膚淺。宋·嚴羽說詩，好用禪語，其《滄浪詩話·詩辨》謂：「悟有淺深。有分限之悟，有透徹之悟，有但得一知半解之悟。」魯迅在談到學外語時，也用了這個詞。他指出：「學日本文要到能夠看小說，且非一知半解，所需的時間和力氣，我覺得不亞於學一種歐洲文字。」(《書信集·致陶亢德》) (李明權)