一一異四句 外道所計，不出斷常二見，或執為有，即是常見；或執為無，即是斷見。於有見中及計一異，遂有四句，即(1)執有法與有等性其體定一，執有法者，謂外道於五陰等法執為實有。有等性者，謂執五陰等法皆有自性。其體定一者，謂法之與性其體各無差別，故稱為定一。(2)執有法與有等性其體定異，謂外道執法與性，其體各自不同，故稱定異。(3)執有法與有等性亦一亦異，謂外道執法與性，其體亦同亦不同，故稱為亦一亦異。(4)執有法與有等性非一非異，謂外道執法與性，其體非同非不同，故稱非一非異。〔成唯識論卷一〕p104
一異四句總目錄（出成唯識論） 外道所計。不出斷常二見。或執為有。即是常見。或執為無。即是斷見。於有見中及計一異。遂有四句。一執有法與有等性其體定一。執有法者。謂外道於五陰等法執為實有也。有等性者。謂執五陰等法皆有自性也。其體定一者。謂法之與性。其體各無差別。故云定一。（五陰者。色陰。受陰。想陰。行陰。識陰也。）二執有法與有等性其體定異。謂外道執法與性。其體各自不同。故云定異。三執有法與有等性亦一亦異。謂外道執法與性。其體亦同亦不同。故云亦一亦異。四執有法與有等性非一非異。謂外道執法與性。其體非同非不同。故云非一非異。