一一念往生 「一念」有三種詮釋：(1)指極短的時間單位。如仁王般若經卷上（大八‧八三五下）：「九十剎那為一念，一念中，一剎那經九百生滅。」往生論註卷上（大四O‧八三四下）：「百一生滅，名一剎那，六十剎那，名為一念。」(2)一次之念。淨土宗將「念」 解為「稱念」，故以一念配合一聲佛號，稱名一句，即謂「一念」。不拘一遍或十遍地稱念阿彌陀佛，以成往生淨土之因，稱為「一念十念。」(3)三千性相所圓具之一念心，此乃天台宗所立，謂心具足一切，即稱一念。 「往生」謂命終後生於他方世界。通常又以「往生」為「死」之代用詞。就廣義而言，通指受生三界六道及諸佛淨土；然至彌陀淨土之說盛行後，主要指受生西方極樂世界而言。所以「往生」即往生淨土之意，分為極樂往生、十方往生及兜率往生等多種。往生之方法亦有多種，如念佛往生、諸行往生、助念往生及聞名往生等。而「一念往生」即為其中之一種。若是臨終最後一念，能專注觀想諸佛，則能與佛相應，捨報之後，必能往生佛剎。這一生的最後一念方才結束，下一世超脫生死輪迴的生命，已在極樂世界的蓮花中出現，這就是「一念往生」之意義。〔摩訶止觀卷五上〕（參閱「一念」71）p75