一一三權實 日僧最澄與德一所爭辯的教義論題。乃一乘或三乘，何者為方便（權），何者為真實（實）的爭論。最澄為了開創大乘戒壇，遂藉此論題闡明天台的思想根據，並與代表奈良舊佛教的德一展開辯論。由於德一批判天台、法華為方便教，因此，最澄撰述照權實鏡、決權實論、守護國界章、法華秀句及再生敗種義等文，強調法華才是真實一乘。在確立一乘主義（日本佛教）上，此一論題具有重大的意義。p3
一三權實 日本佛教用語。日僧最澄與德一所爭辯的教義論題。是討論一乘或三乘何者為方便（權）、何者為真實（實）的爭論。這也是印度、中國兩地早已存在且未獲解決的老問題。但最澄為了開創大乘戒壇，遂藉此論題闡明天台的思想根據，並與代表奈良舊佛教的德一展開辯論。由於德一批判天台法華為方便教，因此，最澄撰述《照權實鏡》《決權實論》《守護國界章》《法華秀句》及《再生敗種義》等文，強調法華才是真實一乘。在確立一乘主義（日本佛教的基礎）上，此一論題具有重大的意義。 返回 總目錄